gogo_2010
06-03-2007, 06:52 PM
المزمور الحادى والسبعون
مضمون هذا المزمور : الرب ملجأنا
+ + +
آيات من المزمور :
1 – " بك يارب أحتميت فلا أخزى إلى الدهر " .
2 – " بعدلك نجنى وأنقذنى . أمل إلى أذنك وخلصنى " .
+ ان الذى يتوكل على غير الله إذا خاب أمله يخزى وأما الذى يتوكل على الله فلا يخزى إلى الأبد لأنه قد كتب فى سفر أرميا النبى " هكذا يقول الرب ملعون الرجل الذى يتوكل على ذراع بشر وعن الرب يميل قلبه " ( إرميا 17 : 5 ) " ومبارك الرجل المتوكل على الرب " ( أر 17 : 7 ) . فهذا التوكل والرجاء بالله يحيى أهله .
+ وأما عدل الله فهو الإيمان بالمسيح فينجوا به من لا يرجو الخلاص من فرائض الشريعة العتيقة بل من ربنا الذى يطهرنا بدمه من كل خطية كما كتب التلميذ الحبيب .
+ وقوله ( أمل أذنك إلى ) تقديره أيها الرب الإله أنت فى أعلى الأعالى وأنا صوتى ضعيف ومنخفض لخجلى من كثرة خطاياى فبرحمتك أمل إلى أذنك لأستماع طلبتى وخلصنى .
3 – " كن لى صخرة ملجأ أدخله دائما . أمرت بخلاصى لأنك صخرتى وحصنى " .
+ فالنبى يلتمس النجاة من الحروب والقتال وأن يدخل إلى مسكن الإله ، ولم يسأل الدخول إلى الهيكل لكن فى حضن الله العظيم ..
4 – " يا إلهى نجنى من يد الشرير من كف فاعل الشر والظالم "
+ إن ( شريرا وفاعل شر وظالم ) يقول النبى عن البابليين . وأما ( يدهم ) فهى اغتصابهم واقتدارهم ، وأيضا أن ( شريرا ) هو الشيطان لأنه أقترح الخطية والنفاق والظلم وأما ( يده ) فهى حيله وفنونه التى بها يجذب الناس إلى الخطية فيطلب النبى الخلاص منها .
+ + +
منقول
مضمون هذا المزمور : الرب ملجأنا
+ + +
آيات من المزمور :
1 – " بك يارب أحتميت فلا أخزى إلى الدهر " .
2 – " بعدلك نجنى وأنقذنى . أمل إلى أذنك وخلصنى " .
+ ان الذى يتوكل على غير الله إذا خاب أمله يخزى وأما الذى يتوكل على الله فلا يخزى إلى الأبد لأنه قد كتب فى سفر أرميا النبى " هكذا يقول الرب ملعون الرجل الذى يتوكل على ذراع بشر وعن الرب يميل قلبه " ( إرميا 17 : 5 ) " ومبارك الرجل المتوكل على الرب " ( أر 17 : 7 ) . فهذا التوكل والرجاء بالله يحيى أهله .
+ وأما عدل الله فهو الإيمان بالمسيح فينجوا به من لا يرجو الخلاص من فرائض الشريعة العتيقة بل من ربنا الذى يطهرنا بدمه من كل خطية كما كتب التلميذ الحبيب .
+ وقوله ( أمل أذنك إلى ) تقديره أيها الرب الإله أنت فى أعلى الأعالى وأنا صوتى ضعيف ومنخفض لخجلى من كثرة خطاياى فبرحمتك أمل إلى أذنك لأستماع طلبتى وخلصنى .
3 – " كن لى صخرة ملجأ أدخله دائما . أمرت بخلاصى لأنك صخرتى وحصنى " .
+ فالنبى يلتمس النجاة من الحروب والقتال وأن يدخل إلى مسكن الإله ، ولم يسأل الدخول إلى الهيكل لكن فى حضن الله العظيم ..
4 – " يا إلهى نجنى من يد الشرير من كف فاعل الشر والظالم "
+ إن ( شريرا وفاعل شر وظالم ) يقول النبى عن البابليين . وأما ( يدهم ) فهى اغتصابهم واقتدارهم ، وأيضا أن ( شريرا ) هو الشيطان لأنه أقترح الخطية والنفاق والظلم وأما ( يده ) فهى حيله وفنونه التى بها يجذب الناس إلى الخطية فيطلب النبى الخلاص منها .
+ + +
منقول