بقلم‏ ‏المتنيح‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس




المعروف‏ ‏عن‏ ‏القديس‏ ‏أسطفانوس‏,‏مما‏ ‏ورد‏ ‏عنه‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏,‏وفي‏ ‏كتب‏ ‏التاريخ‏ ‏الكنسي‏ ‏أنه‏ ‏رئيس‏ ‏الشمامسة‏,‏وأول‏ ‏الشهداء‏,‏وتعيد‏ ‏الكنيسة‏ ‏لاستشهاده‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الأول‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏طوبة‏ ‏القبطي‏ ( ‏ويقابل‏ ‏حاليا‏ ‏التاسع‏ ‏من‏ ‏يناير‏ ‏ــ‏ ‏كانون‏ ‏ثان‏).‏وأما‏ ‏الكنيسة‏ ‏الغربية‏ ‏فتعيد‏ ‏لاستشهاده‏ ‏في‏ 26 ‏من‏ ‏ديسمبر‏ (‏كانون‏ ‏أول‏),‏وأما‏ ‏كنائس‏ ‏الروم‏ ‏الشرقيين‏ ‏فيعيدون‏ ‏لاستشهاده‏ ‏في‏ 27 ‏من‏ ‏ديسمبر‏ ( ‏كانون‏ ‏أول‏).‏قيل‏ ‏عن‏ ‏القديس‏ ‏أسطفانوس‏ ‏إنه‏ ‏يهودي‏ ‏الأصل‏ ‏من‏ ‏سبط‏ ‏بنيامين‏ ,‏علي‏ ‏أن‏ ‏بعض‏ ‏المؤرخين‏ ‏استنبط‏ ‏من‏ ‏اسمه‏ ‏اليوناني‏ STEPHANOS ‏بمعني‏(‏إكليل‏) ‏أو‏ (‏تاج‏) ‏أنه‏ ‏يهودي‏ ‏هلليني‏ ‏أي‏ ‏أنه‏ ‏يوناني‏ ‏في‏ ‏ثقافته‏ ‏ودراساته‏ ‏السابقة‏.‏
ويكاد‏ ‏ينعقد‏ ‏الإجماع‏ ‏بين‏ ‏المؤرخين‏ ‏الكنسيين‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏القديس‏ ‏أسطفانوس‏ ‏كان‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏السبعين‏ ‏رسولا‏ ‏الذين‏ (‏عينهم‏)‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏,‏بالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏ ‏تلميذا‏,‏وأرسلهم‏ ‏اثنين‏ ‏اثنين‏ ‏أمامه‏ ‏إلي‏ ‏كل‏ ‏مدينة‏ ‏وموضع‏ ‏كان‏ ‏مزمعا‏ ‏أن‏ ‏يذهب‏ ‏إليه‏ (‏لوقا‏10:1‏ـ‏ 20).‏ولذلك‏ ‏يقرأ‏ ‏هذا‏ ‏الفصل‏ ‏من‏ ‏الإنجيل‏ ‏للقديس‏ ‏لوقا‏ ‏في‏ ‏قداس‏ ‏اليوم‏ ‏الأول‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏طوبة‏,‏وهو‏ ‏عيد‏ ‏استشهاد‏ ‏القديس‏ ‏أسطفانوس‏ ‏كما‏ ‏يقرأ‏ ‏ذات‏ ‏الفصل‏ ‏في‏ ‏قداس‏ ‏اليوم‏ ‏الخامس‏ ‏عشر‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏توت‏ ‏القبطي‏ ‏الذي‏ ‏يحتفل‏ ‏فيه‏ ‏بنقل‏ ‏جسد‏ ‏القديس‏ ‏أسطفانوس‏ ‏إلي‏ ‏القسطنطينية‏.‏هذا‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏القديس‏ ‏أسطفانوس‏ ‏يوصف‏ ‏في‏ ‏كتب‏ ‏الكنيسة‏ ‏بالقديس‏ ‏أسطفانوس‏ ( ‏الرسول‏).‏
وعلي‏ ‏ذلك‏ ‏فإذا‏ ‏وصف‏ ‏القديس‏ ‏أسطفانوس‏ ‏بأنه‏ ‏أقيم‏ ‏شماسا‏ ‏وأنه‏ ‏كان‏ ‏أول‏ ‏الشمامسة‏ ‏السبعةالذين‏ ‏أقامهم‏ ‏الاثنا‏ ‏عشر‏ ‏لخدمة‏ ‏الأرامل‏ ‏والأيتام‏ ‏والفقراء‏ ‏بما‏ ‏نسميه‏ ‏اليوم‏ ‏بالخدمةالاجتماعية‏ ‏فخدمته‏ ‏هذه‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏خدمة‏ ‏شماس‏ ‏بالمعني‏ ‏المحدود‏ ‏للكلمة‏ ‏كتابع‏ ‏للقسيس‏ ‏والأسقف‏,‏وإنما‏ ‏شماسيته‏ ‏كانت‏ ‏شماسية‏ ‏عمل‏ ‏وخدمة‏,‏وإن‏ ‏كان‏ ‏هو‏ ‏في‏ ‏الدرجة‏ ‏الرسولية‏ ‏التي‏ ‏أقامه‏ ‏فيها‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏,‏بين‏ ‏السبعين‏ ‏رسولا‏.‏ولقد‏ ‏قام‏ ‏المسيح‏ ‏نفسه‏ ‏بخدمة‏ ‏الشماس‏,‏وإن‏ ‏كان‏ ‏وصف‏ ‏في‏ ‏بعض‏ ‏المواضيع‏ ‏أنه‏ ‏كاهن‏ (‏مزمور‏109:4),(‏العبرانيين‏ 5:6),(7:21,17) ,‏ورئيس‏ ‏كهنة‏ (‏العبرانيين‏ 4:14),(5:10, 5),(7:26) ,( 8:1),(9:11),‏وأسقف‏ ( .1 ‏بطرس‏ 2:25).‏قال‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏لتلاميذه‏ ‏لأنه‏ ‏من‏ ‏هو‏ ‏الأعظم‏: ‏أهو‏ ‏الذي‏ ‏يجلس‏ ‏إلي‏ ‏المائدة‏ ‏أم‏ ‏الذي‏ ‏يخدم؟‏ ‏أليس‏ ‏الذي‏ ‏يجلس‏ ‏إلي‏ ‏المائدة؟لكنني‏ ‏بينكم‏ ‏كالذي‏ ‏يخدم‏ (‏لوقا‏ 22:27).‏انظر‏ ( ‏متي‏ 20:28),(‏يوحنا‏13:13 ‏ــ‏ 17) ,( ‏فيلبي‏ 2:7) ‏وليس‏ ‏بدعا‏ ‏أن‏ ‏يلاحظ‏ ‏أن‏ ‏الكلمة‏ ‏المستخدمة‏ ‏في‏ ‏الأصل‏ ‏اليوناني‏ ‏والقبطي‏ ‏في‏ ‏قوله‏ ‏كالذي‏ ‏يخدم‏ ‏هي‏ ‏الكلمة‏ ‏التي‏ ‏تقال‏ ‏عن‏ ‏الشماس‏ ‏باليونانية‏ ‏وهي‏ (‏دياكون‏).‏انظر‏ ‏أيضا‏ ( ‏رومية‏ 15:8),‏كذلك‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏مع‏ ‏أنه‏ ‏رسول‏ (.1‏كورنثوس‏ 9:1) ‏لكنه‏ ‏مع‏ ‏ذلك‏ ‏وصف‏ ‏نفسه‏ ‏بأنه‏ ‏خادم‏,‏مستخدما‏ ‏نفس‏ ‏الكلمة‏ ‏اليونانية‏ ‏المقابلة‏ ‏للشماس‏ (.2‏كورنثوس‏ 6:4),(‏فيلبي‏ 3:7),(‏كولوسي‏ 1:23).‏
فلا‏ ‏تعارض‏ ‏إذن‏ ‏بين‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏القديس‏ ‏أسطفانوس‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏السبعين‏ ‏رسولا‏,‏ولكنه‏ ‏أقيم‏ ‏مع‏ ‏ستة‏ ‏آخرين‏ ‏ليقوم‏ ‏بمهمة‏ (‏شماس‏) ‏للإشراف‏ ‏علي‏ ‏الخدمة‏ ‏الاجتماعية‏,‏خدمة‏ ‏التوزيع‏ ‏علي‏ ‏الأرامل‏ ‏والأيتام‏ ‏والفقراء‏ ‏وأصحاب‏ ‏الحاجات‏.‏ومن‏ ‏هذا‏ ‏القبيل‏ ‏تسميه‏ ‏ناظر‏ ‏المدرسة‏ ‏أو‏ ‏وزير‏ ‏التعليم‏ ‏بالمعلم‏ ‏مع‏ ‏أنه‏ ‏رئيس‏ ‏المعلمين‏,‏وتسميه‏ ‏قائد‏ ‏الجيش‏ ‏العسكري‏ ‏مع‏ ‏أنه‏ ‏رئيس‏ ‏رؤساء‏ ‏العسكر‏,‏وتسميه‏ ‏رئيس‏ ‏الشرطة‏,‏برجل‏ ‏الشرطة‏..‏
هذا‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏القديس‏ ‏أسطفانوس‏,‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أنه‏ ‏أقيم‏ ‏للخدمة‏ ‏الاجتماعية‏ ‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏باشر‏ ‏بالفعل‏ ‏خدمة‏ ‏البشارة‏,‏والوعظ‏,‏والتعليم‏,‏والدفاع‏ ‏عن‏ ‏الإيمان‏ ‏المسيحي‏,‏والحوار‏ ‏مع‏ ‏القيادات‏ ‏غير‏ ‏المسيحية‏ ‏من‏ ‏المجمع‏ ‏الذي‏ ‏يقال‏ ‏له‏ ‏مجمع‏ ‏الليبرتينيين‏ ‏والقيروانيين‏ ‏والإسكندريين‏ ‏ومن‏ ‏الذين‏ ‏من‏ ‏كيليكيا‏ ‏وآسيا‏..‏فلم‏ ‏يستطيعوا‏ ‏أن‏ ‏يقاوموا‏ ‏الحكمة‏ ‏والروح‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يتكلم‏ ‏به‏ (‏أعمال‏ 6:10,9) ‏بما‏ ‏يشهد‏ ‏بغيرته‏ ‏الرسولية‏ ‏ومقدرته‏ ‏علي‏ ‏التعليم‏ ‏المسيحي‏ ‏كرسول‏ ‏للمسيح‏,‏كما‏ ‏أنه‏ ‏ألقي‏ ‏خطابا‏ ‏قويا‏ ‏وبليغا‏ ‏أمام‏ ‏مجمع‏ ‏السنهدريم‏ ‏اليهي‏ ‏وهو‏ ‏أعلي‏ ‏سلطة‏ ‏دينية‏ ‏عند‏ ‏اليهود‏,‏بما‏ ‏يدل‏ ‏علي‏ ‏مبلغ‏ ‏علمه‏ ‏الواسع‏ ‏والراسخ‏ ‏بالكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏وبالتاريخ‏ ‏الديني‏,‏وبقدرته‏ ‏علي‏ ‏خدمة‏ ‏الكلمة‏ ‏فضلا‏ ‏عن‏ ‏روحانيته‏ ‏وغيرته‏ ‏الرسولية‏.‏
وقد‏ ‏جاء‏ ‏في‏ ‏رسالة‏ ‏القديس‏ ‏أغناطيوس‏ ‏المتوشح‏ ‏بالله‏ ( 35 ‏ــ‏ 107)‏م‏ ‏إلي‏ ‏التراليانيين‏ ‏ما‏ ‏يفيد‏ ‏أن‏ ‏القديس‏ ‏أسطفانوس‏ ‏قام‏ ‏بخدمة‏ ‏القداس‏.‏كما‏ ‏جاء‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏الثامن‏ ‏من‏ ‏الفرائض‏ ‏الرسولية‏,‏فصل‏ 4 ‏وفصل‏ 47 ‏ما‏ ‏يوضح‏ ‏أن‏ ‏الشمامسة‏ ‏السبعة‏,‏وعلي‏ ‏رأسهم‏ ‏القديس‏ ‏أسطفانوس‏,‏كانوا‏ ‏يحصون‏ ‏مع‏ ‏الأساقفة‏ ‏والقسوس‏ ‏ــ‏ ‏فلم‏ ‏يكن‏ ‏القديس‏ ‏أسطفانوس‏ ‏إذن‏ ‏مجرد‏ ‏شماس‏ ‏بالمعني‏ ‏المحصور‏ ‏الذي‏ ‏يخرجه‏ ‏من‏ ‏نطاق‏ ‏الرسل‏ ‏السبعين‏....‏
‏THE RUDDER OF THE ORTHODOX CHRISTIANS OR ALL SACRED AND DIVINE CANONS, BY D.CUMMINGS,CHICAGO, ‏
‏1957,P309.- 312 ‏

مجموعة‏ ‏الشرع‏ ‏الكنسي‏,‏أوقوانين‏ ‏الكنيسة‏ ‏المسيحية‏ ‏الجامعة‏ ‏التي‏ ‏وضعتهاالمجامع‏ ‏المسكونية‏ ‏والمكانية‏ ‏المقدسة‏ ‏وقوانين‏ ‏بعض‏ ‏الآباء‏ ‏القديسين‏ ‏ــ‏ ‏بيروت‏ ‏صفحة‏ .556‏
جاء‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏أعمال‏ ‏الرسل‏:‏
وفي‏ ‏تلك‏ ‏الأيام‏ ‏لما‏ ‏تكاثر‏ ‏عدد‏ ‏التلاميذ‏,‏حدث‏ ‏تذمر‏ ‏من‏ ‏اليونانيين‏ ‏علي‏ ‏العبرانيين‏ ‏بأن‏ ‏أراملهم‏ ‏كن‏ ‏يغفل‏ ‏عنهن‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏ ‏اليومية‏.‏فدعا‏ ‏الاثنا‏ ‏عشر‏,‏جمهور‏ ‏التلاميذ‏ ‏وقالوا‏ ‏لايحسن‏ ‏بنا‏ ‏أن‏ ‏نترك‏ ‏نحن‏ ‏كلمة‏ ‏الله‏ ‏ونخدم‏ ‏الموائد‏,‏فانتخبوا‏ ‏أيها‏ ‏الإخوة‏ ‏سبعة‏ ‏رجال‏ ‏منكم‏ ‏مشهودا‏ ‏لهم‏,‏ممتلئين‏ ‏من‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏والحكمة‏,‏فنقيمهم‏ ‏علي‏ ‏هذه‏ ‏الحاجة‏.‏وأما‏ ‏نحن‏ ‏فنواظب‏ ‏علي‏ ‏الصلاة‏ ‏وخدمة‏ ‏الكلمة‏.‏فحسن‏ ‏هذا‏ ‏القول‏ ‏أمام‏ ‏كل‏ ‏الجمهور‏.‏فاختاروا‏ ‏أسطفانوس‏,‏وهو‏ ‏رجل‏ ‏ممتلئ‏ ‏من‏ ‏الإيمان‏ ‏والروح‏ ‏القدس‏,‏وفيلبس‏ ...‏وأقاموهم‏ ‏أمام‏ ‏الرسل‏,‏فصلوا‏ ‏ووضعوا‏ ‏عليهم‏ ‏الأيدي‏ (‏أعمال‏ ‏الرسل‏ 6:1‏ــ‏6)‏
ومما‏ ‏سبق‏ ‏يتضح‏ ‏أن‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏يشهد‏ ‏عن‏ ‏القديس‏ ‏أسطفانوس‏ ‏أنهرجل‏ ‏ممتلئ‏ ‏من‏ ‏الإيمان‏ ‏والروح‏ ‏القدسوأنه‏ ‏كان‏ ‏حكيما‏ ‏وروحانيا‏ ‏وأنه‏ ‏كان‏ ‏قوي‏ ‏الحجة‏ ‏في‏ ‏الدفاع‏ ‏عن‏ ‏الإيمان‏ ‏المسيحي‏ ‏حتي‏ ‏إن‏ ‏الذين‏ ‏كانوا‏ ‏يجادلونه‏ ‏من‏ ‏أصحاب‏ ‏المذاهب‏ ‏الأخريلم‏ ‏يستطيعوا‏ ‏أن‏ ‏يقاوموا‏ ‏الحكمة‏ ‏والروح‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يتكلم‏ ‏به‏.‏ويضيف‏ ‏سفر‏ ‏الأعمال‏ ‏قائلا‏ ‏وأما‏ ‏أسطفانوس‏ ‏فكان‏ ‏مملوءا‏ ‏نعمة‏ ‏وقوة‏.‏وكان‏ ‏يصنع‏ ‏عجائب‏ ‏وآيات‏ ‏عظيمة‏ ‏في‏ ‏الشعب‏ (‏أعمال‏ 6:8).‏
ومما‏ ‏يلفت‏ ‏النظر‏ ‏حقا‏ ‏أن‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏لم‏ ‏يتكلم‏ ‏عن‏ ‏خدمة‏ ‏القديس‏ ‏أسطفانوس‏ ‏الاجتماعية‏ ‏التي‏ ‏أقيم‏ ‏من‏ ‏أجلها‏ ‏بقدر‏ ‏ما‏ ‏تكلم‏ ‏عن‏ ‏نشاطه‏ ‏في‏ ‏خدمة‏ ‏الكلمة‏ ‏والتعليم‏ ‏والدفاع‏ ‏عن‏ ‏الإيمان‏ ‏المسيحي‏ ‏مما‏ ‏يؤكد‏ ‏علي‏ ‏مواهبه‏ ‏الرسولية‏,‏الأمر‏ ‏الذي‏ ‏أدي‏ ‏به‏ ‏إلي‏ ‏الاستشهاد‏ ‏والموت‏ ‏مرجوما‏ ‏بالأحجار‏.‏وكانت‏ ‏جريمته‏ ‏في‏ ‏نظر‏ ‏خصومه‏ ‏هي‏ ‏تعليمه‏ ‏بما‏ ‏عدوه‏ ‏تجديفا‏ ‏علي‏ ‏موسي‏ ‏وعلي‏ ‏الله‏.‏
قال‏ ‏سفر‏ ‏الأعمال‏ ‏حينئذ‏ ‏دسوا‏ ‏رجالا‏ ‏يقولون‏ ‏إنا‏ ‏سمعناه‏ ‏ينطق‏ ‏بكلمات‏ ‏تجديف‏ ‏علي‏ ‏موسي‏ ‏وعلي‏ ‏الله‏.‏فهيجوا‏ ‏الشعب‏ ‏والشيوخ‏ ‏والكتبة‏.‏فنهضوا‏ ‏جميعا‏ ‏واختطفوه‏ ‏وأتوا‏ ‏به‏ ‏إلي‏ ‏المجمع‏ (= ‏مجمع‏ ‏السنهدريم‏).‏وأقاموا‏ ‏شهود‏ ‏زور‏ ‏يقولون‏ : ‏إن‏ ‏هذا‏ ‏الرجل‏ ‏لايكف‏ ‏عن‏ ‏أن‏ ‏يتكلم‏ ‏بكلمات‏ ‏تجديف‏ ‏علي‏ ‏الموضع‏ ‏المقدس‏ ‏والناموس‏.‏فقد‏ ‏سمعناه‏ ‏يقول‏ ‏إن‏ ‏يسوع‏ ‏الناصري‏ ‏هذا‏ ‏سينقض‏ ‏هذا‏ ‏الموضعالمقدس‏,‏ويغير‏ ‏العوائد‏ ‏التي‏ ‏سلمها‏ ‏إلينا‏ ‏موسي‏,‏فشخص‏ ‏إليه‏ ‏جميع‏ ‏الجالسين‏ ‏في‏ ‏المجمع‏ ,‏ورأوا‏ ‏وجهه‏ ‏كأنه‏ ‏وجه‏ ‏ملاك‏.‏
فقال‏ ‏رئيس‏ ‏الكهنة‏: ‏هل‏ ‏هذه‏ ‏الأمور‏ ‏هكذا؟‏ ‏فأجاب‏ (‏أسطفانوس‏): ‏أيها‏ ‏الرجال‏ ‏الإخوة‏ ‏والآباء‏,‏اسمعوا‏ ..‏ثم‏ ‏ألقي‏ ‏القديس‏ ‏أسطفانوس‏ ‏خطابا‏ ‏مستفيضا‏ ‏أمام‏ ‏مجمع‏ ‏اليهود‏ ‏المقدس‏ ‏برئاسة‏ ‏رئيس‏ ‏الأحباربسط‏ ‏فيه‏ ‏عرضا‏ ‏تاريخيا‏ ‏دينيا‏ ‏لتجليات‏ ‏الله‏ ‏لإبراهيم‏ ‏أبي‏ ‏الآباء‏ ‏ولإسحق‏ ‏ويعقوب‏,‏ولقصة‏ ‏تغرب‏ ‏بني‏ ‏إسرائيل‏ ‏في‏ ‏أرض‏ ‏مصر‏ ‏وسكنهم‏ ‏فيها‏ ‏في‏ ‏زمن‏ ‏صار‏ ‏فيه‏ ‏يوسف‏ ‏وزيرا‏ ‏لفرعون‏ ‏ثم‏ ‏خروجهم‏ ‏منها‏ ‏علي‏ ‏يد‏ ‏النبي‏ ‏موسي‏ ‏وكيف‏ ‏أن‏ ‏بني‏ ‏إسرائيل‏ ‏تمردوا‏ ‏علي‏ ‏موسي‏ ‏وعلي‏ ‏الله‏ ‏وصنعوا‏ ‏لهم‏ ‏عجلا‏ ‏من‏ ‏ذهب‏ ‏وعبدوه‏ ‏إلها‏..‏وختم‏ ‏القديس‏ ‏أسطفانوس‏ ‏خطابه‏ ‏الضافي‏ ‏موجها‏ ‏حديثا‏ ‏إلي‏ ‏اليهود‏ ‏في‏ ‏المجمع‏ ‏قائلا‏:‏ياقساة‏ ‏الرقاب‏ ‏وغير‏ ‏المختونين‏ ‏في‏ ‏قلوبهم‏ ‏وآذانهم‏ ‏إنكم‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏حين‏ ‏تقاومون‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏,‏كما‏ ‏كان‏ ‏أباؤكم‏ ‏كذلك‏ ‏أنتم‏,‏أي‏ ‏نبي‏ ‏من‏ ‏الأنبياء‏ ‏لم‏ ‏يضطهد‏ ‏آباؤكم‏.‏وقد‏ ‏قتلوا‏ ‏الذين‏ ‏سبقوا‏ ‏فأنبأوا‏ ‏بمجئ‏ ‏البر‏(=‏يسوع‏ ‏المسيح‏) ‏الذي‏ ‏أسلمتموه‏ ‏أنتم‏ ‏آنفا‏ ‏وقتلتموه‏ ‏أنتم‏ ‏الذين‏ ‏أخذتم‏ ‏الشريعة‏ ‏بترتيب‏ ‏ملائكة‏ ‏ولم‏ ‏تحفظوها‏.‏
فلما‏ ‏سمعوا‏ ‏ذلك‏ ‏حنقوا‏ ‏بقلوبهم‏,‏وصروا‏ ‏بأسنانهم‏ ‏عليه‏ .‏أما‏ ‏أسطفانوس‏ ‏فحدق‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏وهو‏ ‏ممتلئ‏ ‏من‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏,‏فرأي‏ ‏مجد‏ ‏الله‏ ‏ويسوع‏ ‏قائما‏ ‏عن‏ ‏يمين‏ ‏الله‏ ‏فقال‏: ‏هاءنذا‏ ‏أري‏ ‏السماوات‏ ‏مفتوحة‏,‏وابن‏ ‏الإنسان‏ ‏قائما‏ ‏عن‏ ‏يمين‏ ‏الله‏.‏
فصاحوا‏ ‏بصوت‏ ‏عظيم‏ ,‏وسدوا‏ ‏آذانهم‏,‏وهجموا‏ ‏عليه‏ ‏كلهم‏ ‏معا‏.‏وأخرجوه‏ ‏خارج‏ ‏المدينة‏ ‏ورجموه‏ ‏وخلع‏ ‏الشهود‏ ‏ثيابهم‏ ‏ووضعوها‏ ‏عند‏ ‏قدمي‏ ‏شاب‏ ‏اسمه‏ ‏شاول‏ ‏وأخذوا‏ ‏يرجمون‏ ‏أسطفانوس‏ ‏وهو‏ ‏يدعو‏,‏ويقول‏:‏أيها‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ,‏تقبل‏ ‏روحي‏.‏ثم‏ ‏جثا‏ ‏علي‏ ‏ركبتيه‏,‏وصاح‏ ‏بصوت‏ ‏عظيم‏,‏يارب‏ ,‏لاتحسب‏ ‏عليهم‏ ‏هذه‏ ‏الخطيئة‏! ‏وما‏ ‏إن‏ ‏قال‏ ‏هذا‏ ‏حتي‏ ‏رقد‏,‏وكان‏ ‏شاول‏ ‏موافقا‏ ‏علي‏ ‏قتله‏ (‏أعمال‏ ‏الرسل‏ 7:1‏ــ‏60),( 8:1).‏
وقد‏ ‏اعترف‏ ‏شاول‏ ( ‏الذي‏ ‏هو‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏) ‏بالدور‏ ‏الذي‏ ‏قام‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏رجم‏ ‏القديس‏ ‏الشهيد‏ ‏أسطفانوس‏,‏إذ‏ ‏قال‏ ‏للرب‏ ‏في‏ ‏صلاته‏ ‏إليه‏ ‏وحين‏ ‏سفك‏ ‏دم‏ ‏أسطفانوس‏ ‏شهيدك‏ ‏كنت‏ ‏أنا‏ ‏أيضا‏ ‏واقفا‏,‏وكنت‏ ‏راضيا‏ ‏بقتله‏,‏ومحافظا‏ ‏علي‏ ‏ثياب‏ ‏الذين‏ ‏قتلوه‏ (‏أعمال‏ ‏الرسل‏ 22:20).‏
وحمل‏ ‏أسطفانوس‏ ‏رجال‏ ‏أتقياء‏ ,‏وأقاموا‏ ‏له‏ ‏مناحة‏ ‏عظيمة‏ (‏أعمال‏ ‏الرسل‏ 8:2).‏وقد‏ ‏نزل‏ ‏بالمسيحيين‏ ‏اضطهاد‏ ‏بعد‏ ‏مقتل‏ ‏أسطفانوس‏ ‏فتشتتوا‏ ‏في‏ ‏فينيقية‏ ‏وقبرص‏ ‏وإنطاكية‏ (‏أعمال‏ ‏الرسل‏ 11:19).‏
لقد‏ ‏أخرجوا‏ ‏أسطفانوس‏ ‏عندما‏ ‏أرادوا‏ ‏رجمه‏ ‏من‏ ‏الباب‏ ‏الذي‏ ‏يدعي‏ ‏إلي‏ ‏اليوم‏ ‏باب‏ ‏أسطفانوس‏ ‏ومات‏ ‏شهيدا‏ ‏في‏ ‏سنة‏ 35‏م‏ ‏ودفنوه‏ ‏في‏ ‏قبر‏ ‏بكفر‏ ‏جمالا‏ GAMALA ‏أو‏ ‏غمالائيل‏ ‏قرب‏ ‏أورشليم‏ ‏بظاهر‏ ‏القدس‏,‏وظل‏ ‏قبره‏ ‏مجهولا‏ ‏حتي‏ ‏اكتشفه‏ ‏قسيس‏ ‏يسمي‏ ‏لوكيان‏ LUCIAN ‏في‏ ‏سنة‏ 415‏م‏ ‏علي‏ ‏عهد‏ ‏الملك‏ ‏أركاديوس‏ ‏ابن‏ ‏الملك‏ ‏ثيئودسيوس‏ ‏الكبير‏ ‏بناء‏ ‏علي‏ ‏رؤيا‏,‏فأعلم‏ ‏القسيس‏ ‏أسقف‏ ‏المدينة‏ ‏يوحنا‏,‏ونقلوا‏ ‏جسد‏ ‏القديس‏ ‏إلي‏ ‏أورشليم‏ ‏في‏ ‏احتفال‏ ‏عظيم‏.‏وقد‏ ‏أجري‏ ‏الله‏ ‏بواسطة‏ ‏ذخائر‏ ‏القديس‏ ‏أسطفانوس‏ ‏معجزات‏ ‏كثيرة‏ ‏في‏ ‏المرضي‏.‏
ويحتفل‏ ‏باكتشاف‏ ‏جسده‏ INVENTIO S. STEPHANI‏في‏ 3 ‏من‏ ‏أغسطس‏ ‏ــ‏ ‏آب‏.‏
ثم‏ ‏بنيت‏ ‏علي‏ ‏اسم‏ ‏القديس‏ ‏اسطفانوس‏,‏كنيسة‏ ‏خارج‏ ‏بوابة‏ ‏دمشق‏ ‏وذلك‏ ‏بمعرفة‏ ‏الإمبراطورة‏ ‏افدوكسيا‏ EUDOXIA ‏وذلك‏ ‏في‏ ‏سنة‏ 455 ‏ــ‏ 460‏م‏. ‏وقد‏ ‏اكتشف‏ ‏الآباء‏ ‏الدومينيكان‏ ‏خرائبها‏ ‏وبقاياها‏ ‏في‏ ‏عام‏ 1882,‏وبنيت‏ ‏علي‏ ‏أنقاضها‏ ‏كنيسة‏ ‏أخري‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏.‏
أما‏ ‏رفات‏ ‏القديس‏ ‏أسطفانوس‏ ‏وذخائره‏ ‏فقد‏ ‏نقلت‏ ‏إلي‏ ‏القسطنطينية‏ ‏ثم‏ ‏إلي‏ ‏روما‏,‏ومعها‏ ‏بعض‏ ‏الأحجار‏ ‏التي‏ ‏قيل‏ ‏إنها‏ ‏استخدمت‏ ‏في‏ ‏رجمه‏ ‏عند‏ ‏استشهاده‏.‏
وتحتفل‏ ‏الكنيسة‏ ‏القبطية‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏بنقل‏ ‏رفات‏ ‏القديس‏ ‏أسطفانوس‏ ‏إلي‏ ‏القسطنطينية‏ ‏في‏ ‏الخامس‏ ‏عشر‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏توت‏ ‏أول‏ ‏شهور‏ ‏السنة‏ ‏القبطية‏ (‏يقابل‏ ‏الخامس‏ ‏والعشرين‏ ‏من‏ ‏سبتمبر‏).‏
يعتبر‏ ‏القديس‏ ‏أسطفانوس‏ ‏من‏ ‏أكثر‏ ‏القديسين‏ ‏شهرة‏ ‏في‏ ‏أوربا‏ ‏في‏ ‏العصور‏ ‏الوسطي‏ ‏ــ‏ ‏وقد‏ ‏عد‏ ‏من‏ ‏قديم‏ ‏الزمان‏ ‏شفيع‏ ‏الشمامسة‏.‏ودشنت‏ ‏باسمه‏ ‏كنائس‏ ‏كثيرة‏ ‏في‏ ‏الشرق‏ ‏والغرب

ميرسى كاتى كتير على موضوعك الرائع
ربنا يبارك حياتك و يعوض تعب محبتك

بركة صلواته تكون مع جميعنا

شكـــــــ كاتي ـــــــــرا

ربنا يعوض تعب محبتك

اشكرك كاتي على الموضوع الجميل جدااااااا

شكرا كاترين بركه صلاته تكون معانا امين