منتدى القديس العظيم الأنبا اثناسيوس الرسولى

منتدى القديس العظيم الأنبا اثناسيوس الرسولى http://www.st-athanasios.com/vb ترانيم ,قداسات,الحان,صور مسيحية,الكتاب المقدس,سير القديسين,تأملات روحية,تاريخ كنسى,افلام مسيحية,كليبات دينية مسيحية,تسبحة,مدائح,تسائولات عن المسيحية والرد عليها,منتدى الطفل المسيحى,دراسة سفر الكتاب المقدس,مدارس الأحد,قصص مسيحية,عظات البابا شنودة,قداسات البابا شنودة,مقالات الباباشنودة,كتب البابا شنودة,تأملات البابا شنودة,برامج مسيحية,المحمول المسيحى,رسائل مسيحية ,برامج مسيحية للموبايل,الشباب المسيحى,اكلات صيامى,المرأة المسيحية,اسماء الأطفال المسيحية,راديو مسيحى, ar-sa Thu, 09 Sep 2010 20:25:51 GMT vBulletin 60 http://www.st-athanasios.com/vb/images/colorsstyle/misc/rss.jpg منتدى القديس العظيم الأنبا اثناسيوس الرسولى http://www.st-athanasios.com/vb <![CDATA[لبابا "شنودة" يستنكر دعوة حرق المصحف، ويصف مبتدعها بأنه ليس رجل دين]]> http://www.st-athanasios.com/vb/t27239.html Thu, 09 Sep 2010 08:40:42 GMT

البابا "شنودة" يستنكر دعوة حرق المصحف، ويصف مبتدعها بأنه ليس رجل دين

cet 00:00:00 - 09/09/2010

البابا "شنودة":
- عمل البابا ليس سهلاً؛ فكل مشكلة تحدث تُوضع فوق رأسه!!
- اعطوا العشور لأي شخص مهما كان دينه، وستزدادون بركة.

كتبت:ماريا ألفي – خاص الأقباط متحدون
استنكر قداسة البابا "شنودة الثالث"- بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية- خلال عظة الأربعاء الأسبوعية بالكاتدرائية المرقسية بـ"العباسية"، موقف القس البروتستانتي الذي دعا إلى حرق المصحف بـولاية "فلوريدا" بـ"أمريكا"، مؤكدًا أن هذا القس ليس برجل دين، ولا يملك عقلاً؛ لأنه بهذا الفعل المشين يسيء إلى الكنيسة ويخسر الآخرين. موضحًا أن كنائسنا بـ"أمريكا" بعيدة كل البعد عن هذا الاتجاه.

وردًا على سؤال حول أهمية المعمودية وقول "بولس الرسول": إن المسيح لم يرسلني لأعمد بل لأبشر..التى أوضح أحد الحاضرين إنه سمع خلال عظة بكنيسة بلاميس أنها تعنى عدم أهمية المعمودية، قال قداسته: إن الإخوة البلاميس تُعد طائفة متطرفة من البروتستانت. مشيرًا إلى إنهم لا يؤمنون بأي إشراف كنسي. ومشددًا على قول إنجيل "مرقس" بخصوص المعمودية: "من آمن واعتمد خلص". مضيفًا أن الكتاب المقدس يقول إن المعمودية ولادة من الله إلى جانب كونها دفن وقيامة مع المسيح.

وفيما يخص الراهب الذي أرسل للبابا إنه يرى رؤى وأحلامًا تؤكد إنه سيكون البابا القادم، فقد نصحه البابا بعدم تصديق الرؤى والأحلام. مؤكدًا أن عمل البابا ليس سهلاً، وأن كل مشكلة تحدث داخل مصر وخارجها، توضع فوق رأسه.

وختامًا، أكد البابا أن العشور يجوز اعطاءه لغير المسيحيين، موضحًا أن الشخص بذلك سيزداد بركة أكثر، وإنه فى العطاء يجب ألا نفرّق من ناحية الدين، بل أن نعطي المحتاج أيًا كان دينه.

الموضوع الأصلي : لبابا "شنودة" يستنكر دعوة حرق المصحف، ويصف مبتدعها بأنه ليس رجل دين -||- المصدر : -||- الكاتب : emad_fahmy

]]> المنتدى العام للبابا شنودة الثالث emad_fahmy http://www.st-athanasios.com/vb/t27239.html الشرطة المصرية تغادر دير الأنبا مكاريوس السكندر بـالفيوم بعد حصاره قرابة (15) ساعة http://www.st-athanasios.com/vb/t27237.html Thu, 09 Sep 2010 00:57:58 GMT

الراهب "بولس المقاري" لصحيفة "الأقباط متحدون":
ــ قوات الشرطة غادرت الدير بعد أن رأت إصرار الرهبان على التمسك بحقوقهم برغم الاعتداءات التي
تعرضوا لها.
ــ نناشد الرئيس "محمد حسني مبارك" بإعطاء التصاريح اللازمة لبناء مساكن للرهبان بالدير.

كتب: جرجس بشرى- خاص الأقباط متحدون
في تصريح خاص لصحيفة "الأقباط متحدون"، أك!د الراهب "بولس المقاري" أن قوات الشرطة التي حاصرت دير الأنبا "مكاريوس السكندري" بـ"وادي الريان" بـ"الفيوم" مساء الثلاثاء الماضي، قد غادرت الدير ظهيرة أمس الأربعاء. مشيرًا إلى أن قوات الشرطة غادرت المكان بعد أن رأت إصرار الرهبان على التمسك بحقوقهم رغم الاعتداءات التي تعرضوا لها. موضحًا أن قوات الشرطة التي يبلغ قوامها أكثر من 300 عسكري قامت بالتعدي على حرمة الدير، وضرب الرهبان بالعصي، وإلقاء القنابل المسيلة للدموع عليهم، بغرض ترويعهم، ومنعهم من إدخال بلوك أبيض للدير يُستخدم في بناء بعض مساكن الرهبان.

وأكد الراهب "بولس المقاري" لـ"الأقباط متحدون" أن اعتداءات قوات الشرطة أسفرت عن إصابة ثلاثة رهبان بالدير، مناشدًا الرئيس "محمد حسني مبارك" بالسماح بإعطاء التراخيص اللازمة لبناء مساكن للرهبان؛ حقنًا للدماء، وإعمالاً لمبدأ المواطنة المنصوص عليه في الدستور.
لقراءة تفاصيل الخبر الذي نشرته صحيفة "الأقباط متحدون" عن اقتحام قوات الشرطة للدير،

الموضوع الأصلي : الشرطة المصرية تغادر دير الأنبا مكاريوس السكندر بـالفيوم بعد حصاره قرابة (15) ساعة -||- المصدر : -||- الكاتب : فادى ابن المسيح

]]> اخبار العالم المسيحى فادى ابن المسيح http://www.st-athanasios.com/vb/t27237.html حصريا تردد قناة الحقيقة قناة ابونا زكريا الجديدة http://www.st-athanasios.com/vb/t27236.html Thu, 09 Sep 2010 00:26:47 GMT *السلام لكم اتيت لكم اليوم بتردد قناة الحقيقة قناة ابونا زكريا التردد الذى لا يوجد فاى منتدى اخر تفضلوة التردد 11317 عمودى 27500 3/4 ومتنسوش...

السلام لكم
اتيت لكم اليوم بتردد قناة الحقيقة قناة ابونا زكريا التردد الذى لا يوجد فاى منتدى اخر
تفضلوة
التردد
11317
عمودى
27500
3/4
ومتنسوش ان التردد على القمر الاوربى
تحياتى لكم

الموضوع الأصلي : حصريا تردد قناة الحقيقة قناة ابونا زكريا الجديدة -||- المصدر : -||- الكاتب : فادى ابن المسيح

]]> قسم الساتلايت فادى ابن المسيح http://www.st-athanasios.com/vb/t27236.html أمين كل حين http://www.st-athanasios.com/vb/t27230.html Wed, 08 Sep 2010 13:27:30 GMT وهي ضد الخيانة ، والأمانة كلمة واسعة المفهوم ، يدخل فيها أنواع كثيرة ، منها 1- التمسك بامانه دينك وحقه عليك 2-اى نعمه الله اعطاهالك امانه فى... وهي ضد الخيانة ، والأمانة كلمة واسعة المفهوم ، يدخل فيها أنواع كثيرة ، منها

1- التمسك بامانه دينك وحقه عليك

2-اى نعمه الله اعطاهالك امانه فى ايدك

3-العرض أمانة ، فيجب عليك أن تحفظ عرضك ولا تتركه وتضيعه منك

4- العمل الذى تعمله امانه فلا خونه

5- السر أمانة ، وإفشاؤه خيانة ، ولو حصل بينك وبين صاحبك خصام فهذا لا يدفعك لإفشاء سره ، فإنه من لؤم الطباع ، ودناءة النفوس ..

********************************

حتمية الأمانة في المسيحية:

(1) لأن الله نفسه أمين: (تث22: 4) "إله أمانة لا جور فيه"

(2) الأمانة في كل صورها وصايا إلهية ملزمة:

1ـ (رؤ2: 10) "كن أمينا إلى الموت فسأعطيك إكليل الحياة"

2ـ الصدق وعدم الكذب: (كو3: 9) "لا تكذبوا بعضكم على بعض"

3ـ الذمة وعدم السرقة أو النهب: (خر20: 15) "لا تسرق"

4ـ البساطة وعدم المكر أو الخبث: (1بط2: 1) "فاطرحوا كل خبث وكل مكر والرياء والحسد وكل مذمة"

5ـ الحق وعدم الغش أو التزوير: (مز34: 13) "صن لسانك عن الشرؤ وشفتيك عن التكلم بالغش"

6ـ الوضوح وعدم التلون أو الرياء: (مت23: 13ـ 28) "وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا .. \لْمُرَاؤُونَ لأَنَّكُمْ تُنَقُّونَ خَارِجَ \لْكَأْسِ وَ\لصَّحْفَةِ وَهُمَا مِنْ دَاخِلٍ مَمْلُوآنِ اخْتِطَافاً وَدَعَارَةً! 26أَيُّهَا .. \لأَعْمَى نَقِّ أَوَّلاً دَاخِلَ \لْكَأْسِ وَ\لصَّحْفَةِ لِكَيْ يَكُونَ خَارِجُهُمَا أَيْضاً نَقِيّاً. 27وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا .. الْمُرَاؤُونَ لأَنَّكُمْ تُشْبِهُونَ قُبُوراً مُبَيَّضَةً تَظْهَرُ مِنْ خَارِجٍ جَمِيلَةً وَهِيَ مِنْ دَاخِلٍ مَمْلُوءَةٌ عِظَامَ أَمْوَاتٍ وَكُلَّ نَجَاسَةٍ. 28هَكَذَا أَنْتُمْ أَيْضاً: مِنْ خَارِجٍ تَظْهَرُونَ لِلنَّاسِ أَبْرَاراً وَلَكِنَّكُمْ مِنْ دَاخِلٍ مَشْحُونُونَ رِيَاءً وَإِثْماً!

7ـ النزاهة وعدم الخداع أو اللف والدوران: (تي1: 10) "يوجد كثيرون متمردين يتكلمون بالباطل ويخدعون العقول، الذين يجب سد أفواههم، فلهذا السبب وبخهم بصرامة، لكي يكونوا أصحاء في الإيمان"

8ـ الوفاء وعدم الخيانة أو اللعب في الخفاء: (2تي3: 1ـ 4) "في الأيام الأخيرة ستأتي أزمنة صعبة، لأن الناس يكونون محبين لأنفسهم .. خائنين، .. محبين للذات دون محبة الله"
وبعض الصور المعبرة عن الأمانة ::
الأمانة و الوقت
إن الوقت وزنة يجب المحافظة عليها كمثل الثلاث وزنات يجب أن نتاجر بها في فعل الخير و سنكسب أضعاف أضعفها في السماوات

إن الغش ليس منفعة بل ضرر لأنك لا تستفيد شيئا بل تخسر نفسك لأن هذه عدم أمانة تجاه نفسك و أمام الله

إن المسيح مخلصنا أتم وعده بخلاصنا ونحن خلقنا كصورة الله ومثاله فيجب أن نعمل بوصياه لكي نمثله علي الأرض بين الناس حتي نكون أتممنا وصيته لنا و نكون حافظنا علي هذه الوذنه الغالية

إن حواسنا وزنة أخرة مهمة و كما قال الرب لاأضل أن نكون عميا في السماوات من أن نكون بصيرا في النار

للمزيد تابعونا علي http://www.facebook.com/group.php?gid=135869303108507
:000202B1:

الموضوع الأصلي : أمين كل حين -||- المصدر : -||- الكاتب : ST.GEORGE

]]> تأملات من ابناء المنتدى ST.GEORGE http://www.st-athanasios.com/vb/t27230.html الشرطة تحاصر دير الأنبا مكاريوس السكندري بالفيوم وتلقي قنابل مسيلة للدموع على الرهبان http://www.st-athanasios.com/vb/t27222.html Wed, 08 Sep 2010 10:39:41 GMT ***الشرطة تحاصر دير الأنبا مكاريوس السكندري بالفيوم وتلقي قنابل مسيلة للدموع على الرهبان** * **CET 10:58:19 - 08/09/2010 ** *** الراهب...

الشرطة تحاصر دير الأنبا مكاريوس السكندري بالفيوم وتلقي قنابل مسيلة للدموع على الرهبان

CET 10:58:19 - 08/09/2010

* الراهب بولس المقاري لـ "الأقباط متحدون": جحافل من قوات الشرطة يبلغ عددهم أكثر من 300 عسكري مدعومة بعدد كبير من السيارات والمدرعات والمصفحات قد هاجمت الدير الساعة الثامنة مساء أمس الثلاثاء.
* قوات الشرطة ألقت قنابل مسيلة للدموع على الرهبان العُزّل بالدير وقامت بضرب الرهبان بالعصي والزجاج، مما أسفر عن إصابة ثلاثة رهبان في مناطق متفرقة من أجسادهم.
* الرهبان المحاصرين حتى الآن بالدير مُصرين على الاستشهاد.

كتب: جرجس بشرى – خاص الأقباط متحدون
قامت أمس الثلاثاء قوة من الشرطة يتعدى قوامها الـ 300 عسكري بقيادة عدد من لواءات الشرطة باقتحام دير القديس مكاريوس السكندري بوادي الريان بالفيوم، وألقت قنابل مُسيلة للدموع على الرهبان العُزّل بالدير مما أسفر عن إصابة ثلاثة رهبان.

وفي تصريح خاص لصحيفة الأقباط متحدون أكد الراهب "بولس المقاري" أن جحافل من قوات الشرطة يبلغ عددهم أكثر من 300 عسكري مدعومة بعدد كبير من السيارات والمدرعات والمصفحات قد هاجمت الدير اعتراضًا على عدم إدخال بلوك أبيض لبناء بعض المباني الخاصة بالرهبان.
وذكر أن الهجوم على الدير حدث في تمام الساعة الثامنة مساء أمس الثلاثاء.

مشيرًا إلى أن قوات الشرطة ألقت قنابل مسيلة للدموع على الرهبان العزل بالدير وقامت بضرب الرهبان بالعصي والزجاج مما أسفر عن إصابة ثلاثة رهبان في مناطق متفرقة من أجسادهم، ولازال بعضهم متأثرًا بجراحه من جراء الاعتداء عليهم من قبل قوات الشرطة.
وقال الراهب بولس المقاري لصحيفة الأقباط متحدون أن الشرطة هجمت علينا وكأننا إرهابيون!! وذلك لمنع بناء أي مباني بالدير على الرغم من حاجة الدير إلى مباني لسكن الرهبان، في إشارة إلى وجود ما لا يقل عن خمسة رهبان داخل القلاية الواحدة.

وأوضح قائلاً: قوات الشرطة تمنع بناء مباني بالدير في الوقت الذي تسمح فيه ببناء في المحمية الطبيعية! وأضاف الراهب بولس المقاري أنه عار على الحكومة المصرية أن تعتدي على رهبان عزل في دير وتقوم بإرهابهم وترويعهم بهذا الشكل.
مؤكدًا أن الرهبان محاصرين الآن بالدير.
يذكر أن هذه ليست هي الواقعة الأولى التي تم فيها اعتداء قوات الشرطة بالفيوم على الدير، بل أنه تم الاعتداء على الدير من قبل في شهر فبراير من العام الجاري،

الموضوع الأصلي : الشرطة تحاصر دير الأنبا مكاريوس السكندري بالفيوم وتلقي قنابل مسيلة للدموع على الرهبان -||- المصدر : -||- الكاتب : emad_fahmy

]]> اخبار العالم المسيحى emad_fahmy http://www.st-athanasios.com/vb/t27222.html هل تسمعنى..... http://www.st-athanasios.com/vb/t27221.html Wed, 08 Sep 2010 07:33:51 GMT هوا سؤال لا اعرف الى من ابعثه ولاكنى لابد ان ابعثه ابعثه الى من!!!!!!!... لا اعرف ولكنى سوف ابعثه الى كل من ضحيت بساعات من سعادتى لكى اسعده ... هوا سؤال لا اعرف الى من ابعثه ولاكنى لابد ان ابعثه

ابعثه الى من!!!!!!!... لا اعرف ولكنى سوف ابعثه الى كل من

ضحيت بساعات من سعادتى لكى اسعده

الى من ظليت كثيرآ ابحث له عن ما يضحكه وانا لايهم

المهم انى اراه وهوا يبتسم وذلك بالنسبه لى افضل بكثير

الى من اراه ولا يرانى

الى الذى اسمعه ولا يسمعنى

الى الذى اسمع كل اهاته واريد ان ااخزها عوضآ عنه

وهوا كل الذى يفعله ان يتركها لى وحدى وهوا ينساها

!!!!!!!!!! على فكره انا لا اقول هذا لكى اظهر انا الانسان الجيد

وهوا الانسان الشرير بالعكس انا اتمنى دومآ ان يكون هوا الافضل

ولاكنى كل الذى اريده ان................. يشعر بى فقط .............

اخوكم ايهاب..........:000202b1:

الموضوع الأصلي : هل تسمعنى..... -||- المصدر : -||- الكاتب : ايهاب زكى

]]> القسم الثقافى ايهاب زكى http://www.st-athanasios.com/vb/t27221.html فيروس b http://www.st-athanasios.com/vb/t27220.html Wed, 08 Sep 2010 06:38:52 GMT التهاب الكبد الفيروسي (ب) يعتبر مشكلة صحية عالمية رئيسية. في الحقيقة، المرض يأتي في الترتيب الثاني بعد التبغ كسبب للإصابة بالسرطان. بالإضافة لذلك،... التهاب الكبد الفيروسي (ب) يعتبر مشكلة صحية عالمية رئيسية. في الحقيقة، المرض يأتي في الترتيب الثاني بعد التبغ كسبب للإصابة بالسرطان. بالإضافة لذلك، فيروس التهاب الكبد (ب) يعتبر أكثر عدوى من فيروس نقص المناعة المكتسبة الذي يسبب مرض الإيدز. في الولايات المتحدة يصاب 300,000 إنسان كل سنة. تقريبا يموت 5,900 إنسان سنويا كنتيجة للمرض: 4,000 من التليف الكبدي؛ 1,500 من سرطان الكبد؛ و400 من تطور سريع لالتهاب الكبد.

إن خطر الإصابة بالتهاب الكبد الفيروسي (ب) يقدر بـ 5% في الولايات المتحدة. وتكون نسبة خطر الإصابة أكبر لبعض الفئات. معظم الأشخاص الذين يصابون بفيروس الكبد ب يستطيعون مقاومته وطرده من الجسم ، إلا أن هناك نسبة تقدر بـ 5-10% لا تستطيع أجسامهم التخلص منه فيصبحون حاملين له وقد يتطور المرض عند نسبة قليلة منهم إلى تليف بالكبد، سرطان الكبد، فشل كبد، أو الموت. بالإضافة لذلك يتطور المرض عند 10% من المصابين تقريبا ليصبح مزمنا ويصبح الشخص حاملا لهذا الفيروس وقادر على نشر المرض إلى الآخرين. في الولايات المتحدة يوجد 1.25 مليون إنسان مصاب إصابة مزمنة، ونسبة كبيرة منهم لا يوجد لديهم أعراض مرضية. بالنسبة للعالم العربي يوجد أكثر من مليون إنسان يحملون الفيروس في المملكة العربية السعودية لوحدها. لحسن الحظ، من الممكن منع الإصابة بهذا الفيروس بأخذ التطعيم الواقي منه وباتباع طرق الوقاية.

ما هي أعراض الإصابة بالفيروس؟
بعد الإصابة بالفيروس بـ 60-120 يوم تبدأ الأعراض بالظهور. ولكن تظهر الأعراض فقط في 50% من المصابين البالغين، أما بالنسبة للرضع والأطفال فنسبة ظهور الأعراض تكون في الغالب أقل. بعض الناس يصبحون مرضى جدا بعد إصابتهم بالفيروس.

أما الأعراض المرضية فيمكن أن تشمل:
يرقان (اصفرار الجلد والعينين)
تحول البول إلى اللون الداكن كلون الشاي
تحول البراز إلى اللون الفاتح
أعراض كأعراض الأنفلونزا (فقدان الشهية، ضعف عام وإعياء، غثيان وقيء)
حمى، صداع أو ألم في المفاصل
طفح جلدي أو حكة
ألم في الجزء الأيمن العلوي من البطن
عدم تحمل للطعام الدسم والسجائر
هذه الأعراض عادة لا تظهر لدى أغلبية المرضى المصابين بهذا الفيروس ولكنها تكون شائعة أكثر عند الذين يصابون بالالتهاب وهم كبار. الطريقة الوحيدة التي يمكن بها تحديد المرض هي تحليل الدم الخاص بهذا الفيروس.

كيف تتم العدوى؟
يتواجد فيروس الالتهاب الكبدي الفيروسي (ب) في الدم وسوائل الجسم الأخرى مثل (السائل المنوي - الإفرازات المهبلية - حليب الأم - الدموع - اللعاب). وتتم العدوى عند التعرض لهذه السوائل أثناء المعاشرة الجنسية، استخدام إبر ملوثة، عن طريق الفم، أو عن طريق جرح أو خدش في الجلد. بمقدور فيروس الالتهاب الكبدي الفيروسي (ب) العيش على سطح المواد الملوثة لمدة شهر ومن الممكن الإصابة به من خلال المشاركة في استخدام أدوات الحلاقة أو فرش الأسنان. ومع ذلك فإنه في حوالي من %30 من الحالات لا تعرف الطريقة التي تمت بها العدوى.

إذا نستطيع تلخيص طرق انتقال هذا الفيروس من شخص إلى آخر كالتالي:
من الأم إلى الجنين
انتقال بين أفراد العائلة
انتقال عن طريق الممارسة الجنسية وسوائل الجسم
طرق أخرى غير معروفة

هل أنا معرض لخطر الإصابة بالفيروس؟
هل سبق لك الإصابة بمرض جنسي؟
هل سبق لك أن عاشرت جنسيا أكثر من شريك واحد؟
هل سبق لك أن شاركت في استعمال الإبر (الحقن) أو شاركت في تعاطي المخدرات عن طريق الحقن المشترك؟
هل تقوم بإجراء غسيل كلوي أو تتلقى نقل دم أو مشتقاته؟
هل تعيش مع شخص مصاب بالفيروس؟
هل سبق لك أن تعرضت للحجامة، للوشم، لثقب الأذن أو الأنف، أو للختان؟
هل تقوم بمشاركة أحد ما في أدوات الحلاقة أو فرش الأسنان؟
هل تعمل في مجال تتعرض فيه إلى التعامل بالدم أو سوائل الجسم الأخرى؟

إذا أجبت بنعم لأي من الأسئلة فربما تكون معرضا لخطر عدوى الالتهاب الكبدي الفيروسي (ب).

كيف يمكن منع الإصابة بهذا الفيروس؟
تأكد من أنك وأفراد عائلتك قد تلقيت الـ 3 جرعات التطعيمية.
استخدام العازل الطبي عند المعاشرة الجنسية (إذا لم يكن لدى أحد الزوجين مناعة ولم يتلق التطعيم وكان أحدهما مصابا أو حاملا للفيروس).
ارتداء القفازات عند لمسك أو تنظيفك لأي دم. في حالة عدم توفر قفازات واقية ينصح عند تنظيف منطقة بها دم لشخص آخر استخدم قطعة من القماش وكثيراً من الماء بعد التأكد من أنه لا يوجد جروح في الأيدي.
تجنب الاستعمال المشترك لأدوات الحلاقة (مثلا الأمواس في محلات الحلاقة)، وفرش الأسنان أو أقراط التي توضع في ثقب الأذن أو الأنف للسيدات والأدوات المستخدمة لهذا الغرض ومقصات الأظافر، وأدوات الحجامة والوشم والختان.
تجنب الاشتراك مع الآخرين في مضغ اللبان أو إعطاء الطفل طعاما ممضوغا من قبل الآخرين.
تأكد من تعقيم الإبر والمعدات الطبية ذات الاستعمال المشترك مثل معدات طبيب الأسنان.

هل ينتقل الفيروس (ب) عن طريق التعاملات البسيطة؟
لا ينتقل التهاب الكبد الفيروسي (ب) عن طريق التعاملات البسيطة مثل:
المصافحة
القبلات العادية التي لا تحمل لعابا
تناول طعام تم إعداده عن طريق شخص حامل للفيروس
زيارة مصاب بالمرض
اللعب مع طفل حامل الفيروس
العطاس أو السعال
الأكل والشرب من وعاء واحد

ماذا يحدث بعد الإصابة بالفيروس؟
بعد الإصابة يقوم جهاز المناعة بتخليص الجسم من الفيروس عند 95% من البالغين وبذلك يتم شفائهم خلال شهور قليلة ولن تتم إصابتهم به مرة أخرى بسبب تكوين أجسام مضادة لهذا الفيروس والتي يمكن اكتشافها بواسطة تحليل الدم المسمى أنتي إتش بي أس Anti-HBs. هذا يعني أن المريض قد شفي من هذا المرض ولن يعود إليه مرة أخرى وليس حاملا للفيروس، أي لن ينقل الفيروس للآخرين.

تكون نتيجة هذا التحليل Anti-HBs غالباً إيجابية عندما يأخذ الشخص التطعيم الخاص بالالتهاب الكبدي الفيروسي (ب).

أما بالنسبة لحوالي %5 من البالغين و25% إلى %50 من الأطفال أقل من 5 سنوات و%90 من حديثي الولادة المصابين بالالتهاب الكبدي الفيروسي (ب) لا يستطيعون التخلص من هذا الفيروس ويصبحون بذلك مصابين و (أو) حاملين لهذا الفيروس، أي بإمكانهم نقل الفيروس إلى أشخاص آخرين.

ما الفرق بين حامل الفيروس والمصاب بالمرض؟
الحامل للفيروس عادةً لا تحدث له أية علامات أو أعراض للمرض كما أن إنزيمات الكبد لديه تكون طبيعية ولكنه يظل مصاباً لسنوات عديدة أو ربما مدى الحياة ويكون قادراً على نقل الفيروس لغيره. معظم حاملي الفيروس لا يعانون من مشكلة حقيقية مع الالتهاب الكبدي الفيروسي (ب) ورغم أنهم يعيشون بصحة جيدة إلا أن قلة منهم يكونون عرضةً أكثر من غيرهم للإصابة بالالتهاب الكبدي المزمن والتليف وأورام الكبد. والأورام تنشأ عادة عند الأشخاص الذين أصبح لديهم تليف كبدي.

منعاً من انتقال هذا الفيروس بواسطة حامل الفيروس يجب عليه أن لا:
يقوم بالمعاشرة الجنسية إلا إذا كان الطرف الأخر لديه مناعة أو قد تلقى التطعيمات اللازمة ضد هذا الفيروس وإلا فعليه أن يلتزم بارتداء العازل الطبي
يتبرع بالدم أو البلازما أو أي من أعضاءه للآخرين أو أن يشارك استخدام أمواس الحلاقة أو فرش الأسنان أو مقصات الأظافر
يقوم بالسباحة في المسابح في حالة وجود جروح في الجلد
ويجب على حامل الفيروس:
مراجعة الطبيب المختص كل 6-12 شهراً لعمل الفحوصات اللازمة والتأكد من أن الكبد على ما يرام
الابتعاد نهائياً عن تناول المشروبات الكحولية لما لها من أثر مدمر على الكبد وخاصة لحاملي هذا الفيروس
عدم استعمال الأدوية إلا بعد استشارة الطبيب وتحت إشرافه وذلك لأن كثير من الأدوية من الممكن أن تؤثر على الكبد
تناول الغذاء الصحي المتوازن والمواظبة على ممارسة الرياضة
فحص أفراد العائلة وإعطاء التطعيم لغير الحاملين للفيروس والذين ليس لديهم مناعة
أخذ الحذر من الإصابة بفيروس الكبد (د)
أما المصاب بالمرض فهو مصاب بالفيروس إصابة مزمنة أي لم يستطيع التخلص منه خلال ستة أشهر مع وجود ارتفاع في أنزيمات الكبد. يتم تأكيد الإصابة المزمنة عن طريق أخذ عينة من الكبد وفحص نشاط الفيروس في الدم HBe-Ag و HBV-DNA أو ما يسمى بتحليل الـ PCR. وهذا يعني أن الفيروس يهاجم الخلايا وإذا استمر هذا الالتهاب المزمن النشط لفترة طويلة فمن الممكن ظهور أنسجة ليفية داخل الكبد وهذا ما يسمى بالتليف الكبدي. والتليف يؤدي إلى:
إلى خشونة الكبد وتورمها
الضغط على الأوردة مما يعيق تدفق الدم فيها ومن ثم يرتفع ضغط الوريد البابي مما يؤدي إلى ظهور دوالي في المريء والمعدة أحياناً والتي قد تنفجر مسببة نزيفاً دموياً يظهر على شكل قيء دموي أو تحول لون البراز إلى اللون الأسود وقد يؤدي إلى ظهور الاستسقاء والتعرض لحدوث اعتلال المخ والغيبوبة الكبدية
قابلية أكبر لظهور أورام الكبد.

هل يوجد علاج للالتهاب الكبدي الفيروسي (ب)؟
يوجد الدواء المسمى الإنترفيرون interferon والذي ثبتت فاعليته في السيطرة على المرض في حوالي 30% من المرضى. هناك أيضا بعض الأدوية الأخرى والتي ثبتت فاعليتها حديثا مثل دواء Lamuvidine لاموفيدين. ولا تزال الأبحاث مستمرة لإيجاد أدوية أخرى ذات فاعلية كبيرة وأقل مضاعفات. وتم الآن اعتماد العقارات الجديدة المشتقة المطورة للإنترفيرون وهي بيج-إنترفيرون peginterferon alfa والنتائج تعتبر فعلا مشجعة جدا .

ماذا عن الحمل إذا كانت الأم مصابة أو حاملة للفيروس (ب)؟
أكثر من %90 من الحوامل اللاتي لديهن هذا الفيروس ينقلن العدوى لأطفالهن عند الولادة، ولهذا يجب على النساء الحوامل إجراء اختبار التهاب الكبد (ب) خلال فترة الحمل لمعرفة ما إذا كن مصابات به أم لا، و لا بد من تطعيم جميع الأطفال بعد الولادة مباشرة لحمايتهم من الإصابة بهذا المرض ولإكسابهم مناعة تستمر معهم لمدة طويلة، إن برنامج التطعيم الإجباري ضد هذا الفيروس لجميع المواليد يقيهم شر الإصابة بهذا الفيروس وهو فعال في حدود %95

الموضوع الأصلي : فيروس b -||- المصدر : -||- الكاتب : ايهاب زكى

]]> القسم الطبى ايهاب زكى http://www.st-athanasios.com/vb/t27220.html أعمال المصمم بيشوى رأفت http://www.st-athanasios.com/vb/t27219.html Tue, 07 Sep 2010 23:30:14 GMT أعمال المصمم بيشوى رأفت صورة: http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs152.snc4/36945_422584567104_710807104_5051513_8131915_n.jpg شعار... أعمال المصمم بيشوى رأفت

شعار مؤتمر تسبيح
اقيم فى احد الكنائس

صورة صممت فى يناير 2010
بمناسبة عيد الميلاد المجيد2010

Merry Christmas‬

صورة القيامة 2009

تم تصميمها فى ابريل 2009

صورة اولى دعاية ألبوم غيرك انت مين للمرنم أكرم لويز

صورة ثانية دعاية ألبوم غيرك انت مين للمرنم أكرم لويز

صورة ثالثة دعاية ألبوم غيرك انت مين للمرنم أكرم لويز

البوستر الأصلى لألبوم كله خير

هذه كواليس طباعة البوستر فى مطبعة فى عام 2008

صورة مشجعة للصلاة

صورة تصميم لقبة كنيسة

صورة لقد صلبت من اجلنا
صممت تجربة لمشروع بوستر دينى

صورة للقديس ابو سيفين

صورة بوستر حفل صليب

صورة للبابا كيرلس السادس

صورة القس عبد المسيح المناهرى

صورة تصميم بدائية جدا

صورة تصميم بدائى

صورة عيد الميلاد المجيد

صورة حديثة ل مارجرجس

صورة الشهيدة مارينا

صورة البابا شنودة الثالث

صورة تماف ايرينى

صورة الشهيد ابو سيفين

صورة للسيد المسيح

صورة قول البابا كيرلس الشهير

كن مطمن جدا جدا و لا تفكر ف الامر كثيرا

صورة الانبا بيشوى

القديسة ريتا

الشهيد بشنونة

صورة مؤثرة

صورة السيدة العذراء

للتواصل مع المصمم

Christian Fine Art

designed
By
Beshoy Raafat

الموضوع الأصلي : أعمال المصمم بيشوى رأفت -||- المصدر : -||- الكاتب : @BESHO@

]]> صور من تصميم الأعضاء @BESHO@ http://www.st-athanasios.com/vb/t27219.html ترنيمة يا مريم حضنك دافي http://www.st-athanasios.com/vb/t27218.html Tue, 07 Sep 2010 21:59:44 GMT

ترنيمة يا مريم حضنك دافي

فريق القلب المرنم

للمشاهدة اضغط هنـــــــــــا

الموضوع الأصلي : ترنيمة يا مريم حضنك دافي -||- المصدر : -||- الكاتب : Maria Teparthenos

]]> كليبات مسيحية دينية Maria Teparthenos http://www.st-athanasios.com/vb/t27218.html شبكة الاعلام العربية : الكنيسة تحذر المتظاهرين: قضية كاميليا شأن داخلي والبابا خط أحم http://www.st-athanasios.com/vb/t27217.html Tue, 07 Sep 2010 18:04:06 GMT ***** صورة: http://moheet.com/image/70/225-300/702429.jpg ***** *** **شبكة الاعلام العربية : الكنيسة تحذر المتظاهرين: قضية كاميليا شأن داخلي...

شبكة الاعلام العربية : الكنيسة تحذر المتظاهرين: قضية كاميليا شأن داخلي والبابا خط أحمر

القاهرة: في الوقت الذي عمت فيه المظاهرات عدة محافظات مصرية لمطالبة الكنيسة بإظهار، كاميليا شحاتة، زوجة القس تداوس سمعان كاهن دير مواس، في محافظة المنيا، بعد أنباء عن اعتناقها الإسلام وإجبار الكنيسة لها على البقاء مسيحية، حذرت الكنيسة من تكرار تلك المظاهرات واثرها السلبي على الوحدة الوطنية، معتبرة في الوقت نفسه أن البابا شنودة، بابا الاسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، خط أحمر لايجوز الاقتراب منه.
فقد رفضت الكنيسة الأرثوذكسية التعليق على تكرار المظاهرات المطالبة بظهور كاميليا، وأكد مصدر كنسى لصحيفة "المصري اليوم" المستقلة، أن الكنيسة "لن ترضخ لمطالب ظهور كاميليا فى وسائل الإعلام".
واعتبر المصدر الذي رفض الافصاح عن اسمه، قضية كاميليا "شأناً كنسياً خالصاً"، وحذر من خطورة "العبث بأمن الوطن"، مؤكداً أن البابا شنودة والكاتدرائية "خط أحمر لا يمكن المساس به".
وكان مصدر كنسي مقرب من البابا شنودة، أكد في وقت سابق أن الأخير لن يسمح لكاميليا شحاتة ، بالظهور العلني مجددا حتي لو حدثت مظاهرة كل يوم، لأنه لن يرضخ لضغوط أحد".
كما رفض أساقفة المجمع المقدس التعليق علي ما نشرته عدة مواقع إلكترونية مؤخراً حول إسلام كاميليا شحاتة، وارتدائها النقاب، فضلاً عن حفظها بعض أجزاء القرآن الكريم بعد إشهار إسلامها.
واعتبروا أن هذا "شأن عائلي لا يستحق كل هذه الضجة، وأكد مصدر بالمجمع المقدس أن البابا شنودة قرر بشكل نهائي منع ظهور كاميليا في الإعلام لأجل غير مسمي، كما تم إرجاء إيداعها أحد الأديرة مؤقتاً، علي أن تستقر في أحد دور الخدمة بعين شمس فترة من الزمن.
مظاهرات كانت عدة تظاهرات اندلعت في القاهرة وعدد من المحافظات، تطالب بظهور كاميليا، فقد نظم نحو 500 من النشطاء المتضامنين مع كاميليا شحاتة، نظمت وقفة احتجاجية، مساء أمس الأول، عقب صلاة التراويح فى الليلة الختامية بمسجد عمرو بن العاص والتى أمّ المصلين فيها الشيخ محمد جبريل.
وطالب المتظاهرون البابا شنودة الثالث، بابا الإسكندرية، بطريرك الكرازة المرقسية، بـ "الإفراج" عن كاميليا وإظهارها لتعلن بنفسها ما إذا كانت مسلمة أم لا.
وشارك فى الوقفة الثالثة للتضامن مع زوجة كاهن دير مواس، عشرات السيدات اللاتى حضرن مع أطفالهن، وحملن لافتات مكتوباً عليها: "لو رجالة لو صادقين.. وروا كاميليا للملايين"، وناشدوا الرئيس مبارك التدخل لإعادة السيدة المختفية وحمايتها، فيما وزع عدد من منظمى المظاهرة كتيبات و"سيديهات" تشرح روايتهم لقصة إسلام كاميليا، التى تبدأ بهروبها من زوجها واختفائها عند عائلة أحد الشيوخ بالمنيا، ثم ذهابها إلى الأزهر لإشهار إسلامها، ورفض الموظف المسؤول هناك ذلك، حتى تم "اختطافها" من أمام مشيخة الأزهر - على حد قولهم.

متظاهرون امام مسجد عمرو بن العاص
وحاصرت 10 سيارات أمن مركزى المسجد، وحاولت قوات الأمن منع المصلين من المشاركة فى المظاهرة، وفرضت طوقاً أمنياً حولها لمنع انضمام الأعداد الغفيرة من المصلين فى ليلة 27 رمضان.
وأعلن النشطاء خلال المظاهرة اعتزامهم تنظيم مظاهرة رابعة عقب صلاة عيد الفطر بمسجد مصطفى محمود، الجمعة المقبل، مهددين بالدعوة إلى "مظاهرة مليونية فى ميدان العباسية لمحاصرة مقر البابا شنودة بالكاتدرائية"، إذا استمرت الكنيسة فى "تعنتها ورفضها إظهار كاميليا".
وفي الإسكندرية، نظم مئات المسلمين أمام مسجد القائد إبراهيم، أحد أكبر مساجد المدينة الساحلية، تظاهرة عقب صلاة التراويح السبت، احتجاجاً على اختفاء كاميليا.
وردد المتظاهرون هتافات منددة بما وصفوه بـ "الدور السلبي للحكومة" في القضية وعدم دفاعها عن حرية العقيدة، ومن أبرز الهتافات: "فين قانونكم وفين دستوركم وشنودة بيقوم بدوركم"، و"شيخ الأزهر ساكت ليه... إنت معاهم ولا إيه". ووزَّع المتظاهرون بياناً يروي قصة كاميليا، جاء فيه أنها تعرضت للتعذيب بسبب إصرارها على دخول الإسلام، إلا أن البيان لم يذكر مصدراً للمعلومات.
وكانت ساحة مسجد النور في العباسية القريب من كاتدرائية الأقباط الأرثوذكس، شهدت عقب صلاة العشاء والتراويح الاسبوع الماضي، مظاهرة حاشدة شارك فيها المئات من الغاضبين عن اختفاء كاميليا شحاتة.
وشارك فى المظاهرة المئات من الرجال والنساء المنتقبات والمحجبات , واحتشد المتظاهرون فى الساحة الرئيسية لمسجد النور عقب صلاة العشاء، ورفعوا اللافتات المنددة بما أسموه بتواطؤ الدولة مع الكنيسة , كما رددوا الهتافات الغاضبة والمناوئة للبابا شنودة والمستنكرة لضعف الأزهر ,
وحملت اللافتات شعارات " لو رجالة لو صادقين وروا كاميليا للملايين" , " شيخ الأزهر ياإمام إللى بيحصل فيها حرام " , " خطفوا كاميليا خانوا الدين قتلوا وفاء قسطنطين" , "خطفوا كاميليا وياسمين والله ما احنا ساكتين" , " اشهد اشهد يا زمان خطفوا كاميليا في رمضان ... علي والعن اي سكوت خطفوا اخواتنا من البيوت".
وكان مفكرون ونشطاء أقباط،، وجهوا انتقادات شديدة لما وصفوه بـ "حالة الصمت المطبق" لقيادات الكنيسة الأرثوذكسية تجاه ما نشرته بعض المواقع الإلكترونية بشأن إسلام ، كاميليا شحاتة، مؤكدين أن كلمة "نرفض التعليق" التي أطلقها أساقفة المجمع المقدس تزيد الأمور احتقاناً، فضلاً عن كونها ضد مبادئ الشفافية التي تدعيها الكنيسة.
وطالبوا الكنيسة بإنهاء تلك الأزمة سريعاً قبل أن يحدث ما لا يحمد عقباه وذلك بالسماح للسيدة كاميليا بالظهور في الإعلام لنفي شائعات إسلامها بنفسها، وإلا فالرأي العام لن يصدق سوي تلك الشائعات.
واختفت كاميليا شحاتة لمدة خمسة أيام الشهر الماضى مما أثار تكهنات كبيرة حول مصيرها قبل أن تسلمها أجهزة الأمن لأهلها ومن ثم تسليمها إلى الأنبا أغابيوس أسقف دير مواس، ليحيلها إلى مكان غير معلن، بأحد بيوت المغتربات بالقاهرة، حيث تخضع لتأهيل نفسى على حد تعبير الكنيسة، فيما قال الأنبا أغابيوس إن كاميليا تخضع للتأهيل النفسى لـ "غسل مخها المغسول". إسلام كاميليا

كامليا شحاتة

كانت صحيفة "الجريدة" الكويتية ذكرت في عدد سابق لها، أنها حصلت على مستندات رسمية صادرة عن جهات امنية مصرية تنهي الجدل الذي أثير مؤخرا حول قضية، كاميليا شحاتة ، التي اختفت لأسابيع، وتسببت بزيادة الاحتقان الطائفي في مصر، قبل أن تجدها الشرطة.
وأكدت الوثائق أن كاميليا اعتنقت الإسلام منذ أكثر من عام وانها توجهت في يوم 18 يوليو/تموز الماضي تاريخ اختفائها من منزل زوجها، تداوس سمعان رزق، إلى مكتب بريد المنيا، حيث قامت بسحب جميع ما لديها من أموال.
ثم توجهت إلى القاهرة لإشهار إسلامها بمساعدة شيخ مقيم في مدينة المنيا يدعى مفتاح محمد فاضل ومحاميه المقيم في منطقة الدقي في محافظة الجيزة، إلى أن ألقت قوات أمن الدولة في القاهرة القبض عليها وقامت بتسليمها إلى زوجها في 22 يوليو الماضي.
الرسالة الأولى التي حملت عنوان "مذكرة تحريات" بتاريخ 19 يوليو 2010 والموجهة إلى إدارة أمنية رفيعة في القاهرة للاطلاع عليها، جاء بها "بناء على التكليف بتاريخ 18-7-2010 الخاص بالبحث والتحري حول المدعوة كاميليا شحاتة زوجة القس تداوس سمعان رزق كاهن دير مواس بالمنيا، تبين أن المذكورة تغيبت عن منزلها يوم الأحد الماضي وقامت في نفس اليوم بسحب مدخراتها المالية بدفتر توفير البريد بالمنيا، ثم توجهت إلى مكان غير معلوم لنا حتى الآن".
وجاء في الرسالة أيضاً: "كما تبين من البحث والتحري حول المذكورة إقرار زملائها في العمل أنها قامت منذ عام تقريبا بعمل حفلة في المدرسة بمناسبة إشهار إسلامها وقامت بدعوة زملائها المدرسين والمدرسات إليها".
اضافت الرسالة: "كما بينت التحريات أن المذكورة على خلاف دائم مع زوجها ومع أهلها بسبب إصرارها على إشهار إسلامها وأنها تتشاجر بصفة مستمرة معهم بشأن هذا الموضوع. وبناء عليه نستنتج بعد البحث والتحري اتجاه المذكورة إلى مقر الأزهر الشريف لإشهار إسلامها بناء على ما ذكرته إلى أهلها وإلى زوجها خلال العام الماضي أكثر من مرة".
وختمت الرسالة بالقول: "لذا نقترح تكليف وحدة المباحث التابع لها إدارة الأزهر الشريف بمتابعة الأمر وترقب وصول المذكورة".
أما الرسالة الثانية بتاريخ 22 يوليو 2010 والموجهة من رئيس وحدة أمنية في القاهرة إلى مدير الإدارة العامة للاطلاع والتوجيه باللازم فقد جاء فيها: "بناء على التكليف بتاريخ 18-7-2010 الخاص بالبحث والتحري حول المدعوة كاميليا شحاتة زوجة القس تداوس سمعان كاهن دير مواس بالمنيا، وترقب ترددها على مقر الأزهر الشريف،
فقد تبلغ لنا بتاريخ الأربعاء 21-7-2010 ، أن المذكورة وبصحبتها شخصان قد توجهوا إلى مقر المشيخة لإشهار إسلامها، وأن الموظف صاحب البلاغ قد طلب منهم الانصراف والعودة في اليوم التالي لإتمام الإجراءات بناء على إخطارنا له بالترقب والإفادة،
وفي يوم الخميس 22-7-2010 ، عادت المذكورة ومعها شيخ من المنيا ومحام من الجيزة، لكن الموظف المختص أقنعهم بالعودة يوم السبت لإتمام باقى الإجراءات، وتمكنت قوة أمنية من ترقب المذكورة ومن معها بعد خروجهم من المشيخة وإلقاء القبض عليهم قبل وصولهم إلى مكتب المحامي بمنطقة الدقي بمحافظة الجيزة في تمام الساعة الثانية عشرة ظهر يوم الخميس 22-7-2010.

المصدر

شبكة الاعلام العربية

الموضوع الأصلي : شبكة الاعلام العربية : الكنيسة تحذر المتظاهرين: قضية كاميليا شأن داخلي والبابا خط أحم -||- المصدر : -||- الكاتب : emad_fahmy

]]> اخبار العالم المسيحى emad_fahmy http://www.st-athanasios.com/vb/t27217.html نوعيات من المُحتاجين http://www.st-athanasios.com/vb/t27216.html Tue, 07 Sep 2010 17:49:26 GMT *بقلم قداسة البابا شنوده الثالث مَن هُم المحتاجون؟ إنهم أنواع وأشكال مُتعدِّدة: فهناك المُحتاجون مادياً ينقصهم المال وسعة الرزق.... بقلم قداسة البابا شنوده الثالث

مَن هُم المحتاجون؟ إنهم أنواع وأشكال مُتعدِّدة: فهناك المُحتاجون مادياً ينقصهم المال وسعة الرزق. والمحتاجون اجتماعياً، ويلزمهم التوجيه والإهتمام بهم. والمحتاجون روحياً، ويلزمهم الإرشاد والقيادة إلى التوبة. والمحتاجون ثقافياً، وتنقصهم المعرفة والتعليم.

أمَّا عن المحتاجين مادياً: فنرى كثيرين يتكلَّمون عن محدودي الدخل، وينسون معدومي الدخل.

يتكلَّمون عن الفقراء، وينسون الذين هم تحت خط الفقر. إذن هناك الفقير، والمعوز أي المُحتاج. وما أكثر ما نشرت الجرائد عن هؤلاء، دون أن تُقدِّم حلولاً. فأصبح الأمر مُجرَّد كلام بدون عمل. وعن هؤلاء، نسأل مَن هم المسئولون عنهم أو المهتمون بهم: هل هُم علماء الإجتماع، أم عُلماء الإقتصاد، أم المسئولة هى الدولة، أم أصحاب القلوب المشفقة من أثرياء الشعب، أو الجمعيات الخيرية، أو محبو الخير عموماً.

في أمريكا توجد مجموعة من الفقراء الذين لا مأوى لهم يطلقون عليهم لقب Homeless وهؤلاء تصرف لهم الدولة معونة هى الحد الأدنى جداً من الإيراد الذي يكفيهم في الضروريات.

نذكر من بين المحتاجين طائفة الذين أهملهم المُجتمع، وليس لهم أحد يذكرهم.

يقول المحتاج منهم: " ماحدش حاسس بيَّ ". ذلك لأن الذين يعيشون في سعة وفي سعادة لا يشعرون بالمحرومين من كل ذلك. فيلزم للذين يجلسون في القمم أن ينزلوا إلى القاع ليرون مَن يعيش فيه وكيف يعيش. وعلى هذا النسق فإنَّ سكان المدينة ينبغي أن يفكروا في إخوتهم الذين يعيشون في النجوع ويحتملون البرد والجوع كما يقاسون اختلاف الأجواء، وعدم إهتمام أحد بهم، وكأنهم ليسوا إخوة في الوطن! ومثل هؤلاء بعض الذين يعيشون في القرى المُعدمة. وهنا لا نتكلَّم عن مُجرَّد إحتياج فرد، إنما القرية كلها. ومن بين هؤلاء مَن لا يجدون الماء النقي للشُّرب، أو الكهرباء اللازمة، أو وسائل الصرف الصحي ... وأهل الخير قد يحزنون على حالة هؤلاء. ومع ذلك تبقى حالتهم كما هى!

ومن المحتاجين أيضاً الشباب الذين أدركتهم البطالة حتى بعد تخرجهم من الجامعة.

وفي هذه البطالة لا يستطيعون تكوين أسرة. فليس لهم مال لتدبير سكن للمعيشة. وقد ارتفعت أسعار المساكن جداً. وليست لهم قدرة على تكاليف الزواج وعلى رعاية بيت مادياً. ومن هنا تأخر سن الزواج عند الفتيات. وعدم القدرة مادياً على الزواج أدَّى إلى العديد من مظاهر الفساد الخُلقي، وإلى تحايل البعض للخروج من هذا المأزق بما يسمونه الزواج العرفي حيث لا مسئوليات فيه على الإطلاق!

من المحتاجين إلى الرعاية أيضاً ما يمكن أن نسميهم بمجموعة الغرباء. ولعلَّ من بينهم الذين غادروا من الصعيد إلى المُدن الكبرى مثل القاهرة. حيث لا يجدون سكناً ولا عملاً وأحياناً لا يجدون ترحاباً. هُم قد انتقلوا من ضيقة في بلادهم، ليصادفوا ضيقة أخرى في المكان الذي هاجروا إليه. واللَّه تبارك اسمه يدعونا إلى إضافة الغرباء. ليس فقط الغرباء الذين يأتون من خارج بلادنا، وإنما أيضاً الغرباء الذين هم إخوتنا في الوطن ... وهؤلاء الغرباء، كما يحتاج الأحياء منهم إلى عناية، كذلك يحتاج موتاهم إلى مدافن. كما تحتاج أيضاً إلى مدافن مجموعات الفقراء.

ومن المحتاجين أيضاً المرضى الذين تلزمهم عمليات جراحية تكاليفها فوق طاقتهم، ورُبَّما فوق طاقة المحسنين إليهم أيضاً. بل كثير من هؤلاء لا يجدون أيضاً ثمن الدواء. وربما تنهار صحتهم لعدم قدرتهم على تكاليف العلاج. فيموتون وهم ضحايا المجتمع. ونذكر من بين طائفة المرضى مَن أصيبوا بالجُزام أو السُّل. وأصبح كثيرون يمتنعون حتى عن زيارتهم أو الإختلاط بهم. ومن المحتاجين أيضاً المرضى بأنواع من السرطانات، وقد كثرت جداً في هذا الجيل. ونحن نشكر قيام مُستشفى لسرطانات الأطفال. ونوِد أن تنتشر هذه العناية في نطاقات أوسع بكثير.

وينضم إلى طائفة المرضى المحتاجين، مجموعة المعوَّقين وإحتياجاتهم الكثيرة سواء من جهة العلاج. أو من جهة الدراسة. وأشد هؤلاء المعوقين إحتياجاً هم المعوقون ذهنياً ... نضم أيضاً إلى المرضى المحتاجين أولئك الذين وقعوا في الإدمان، وأصبحوا محتاجين إلى علاجهم من إدمانهم.

من بين المحتاجين أيضاً المساجين الذين ينبغي أن نشعرهم بأن المجتمع لم يلفظهم تماماً. وإنما هُم يقضون فترة عقوبة ليخرجوا منها إلى حياة أفضل. فهنا تكون فضيلة زيارة المسجونين وتقديم العطايا لهم وبخاصة مَن يشعرون أنهم قد سُجنوا ظلماً. وهناك بعض المسجونين كانوا هم الوحيدين الذين يعولون أسراتهم. وبسجنهم أصبحت العائلة كلها في صفوف المحتاجين، وفي حاجة إلى رعاية وإهتمام. ونضم إلى هؤلاء أيضاً المديونين، والذين وقَّعوا منهم على إيصالات أمانة، وأصبحوا هم أيضاً مُهدَّدين بالسجن إن لم يسدِّدوا ديونهم.

ومن المحتاجين أيضاً الذين لا يقدرون على تزويج بناتهم، لأنهم لا يملكون تكاليف الزواج. ومن ضمن هؤلاء ما نُسمّيهم بالأُسر المستورة. فهم يحتاجون ولكن لا يستطيعون إعلان احتياجهم بسبب مركزهم الاجتماعي. وهؤلاء يحتاجون إلى سد احتياجاتهم في سرية. ونضم إليهم الأيتام والآرامل. ومن ضمن المحتاجين بعض الشعوب الفقيرة.

إن اللَّه ـ من حنوه وعطفه ـ أوجد على الأرض خيراً يكفي الكُل. وبقى على الموسرين أو الأثرياء أن يسدوا إحتياج الفقراء. ويكون ذلك بدافع الحُب والإشفاق، وليس بالتعالي وإشعار المحتاجين بإحتياجهم. على أن يكون العطاء لهؤلاء دون أن يطلبوا. فمَن يعطي عليه أن يشعر بإحتياج الآخرين ولا ينتظر أن يطلبوا منه. بل يجب أن يعرف أن هؤلاء المحتاجين لهم حق شرعي في ماله، كوصية اللَّه من جهة العشور والزكاة.

أمَّا عن المُحتاجين روحياً وقيادتهم إلى التوبة وحياة الفضيلة، فهذا الأمر يحتاج إلى مقال آخر

الموضوع الأصلي : نوعيات من المُحتاجين -||- المصدر : -||- الكاتب : lola

]]> مقالات وتأملات للبابا شنودة الثالث lola http://www.st-athanasios.com/vb/t27216.html الإهتمام بالغير http://www.st-athanasios.com/vb/t27215.html Tue, 07 Sep 2010 17:48:07 GMT *بقلم قداسة البابا شنوده الثالث إن إهتمامنا بالغير هو مظهر عملي لمحبتنا للناس. وفي الإهتمام بالغير، لا يعيش الإنسان لنفسه فقط، بل يهتم بما... بقلم قداسة البابا شنوده الثالث

إن إهتمامنا بالغير هو مظهر عملي لمحبتنا للناس. وفي الإهتمام بالغير، لا يعيش الإنسان لنفسه فقط، بل يهتم بما لغيره كما يهتم بما لنفسه. وربما أكثر، إذ يؤثر غيره على نفسه، أو ينسى ذاته في محبته للآخرين. فهو يؤمن تماماً أن حياته ليست ملكاً له، إنما هى ملك للمجتمع الذي يعيش فيه. وفيما يهتم الإنسان الروحي بالكل، نراه يتعب ليستريح غيره. فهو يهتم بمشاعر الناس وفي محاولة إسعادهم. ويندمج معهم في مشاعرهم. دموع الناس تسير من عينيه وتسقط من جفنيه. وأفراح الناس تنبع من قلبه قبل أن تنبع من قلوبهم.

أول مَثَل قدمته لنا الطبيعة في الإهتمام بالغير، هو مثال الأمومة المحبة الحانية. فالأم تُفكِّر في طفلها أكثر مِمَّا تُفكِّر في نفسها. تسهر حتى تطمئن أنه قد نام. وتتعب لكي يستريح هو. ولا تتبرَّم بأي طلب يطلبه. تبتسم إذا ابتسم، بل أن إبتسامة هذا الطفل ترتسم على شفتي أمه قبل أن ترتسم كاملة على شفتيه. لقد أوجد اللَّه في قلب الأم عواطف الحُب والحنان والبذل والإهتمام بطفلها أكثر من الإهتمام بنفسها.

إن مشاعر الإهتمام بالغير تنزع من القلب الأنانية والإهتمام بالذات. فيرفض الإنسان تماماً أن يبني راحته على تعب الآخرين. بعكس ذلك الشخص الذي يلوث الجو بدخان سيجارته. ولا يعبأ في ذلك بأن الغير قد تؤذى صحته بتدخينه هو، ويضطر على الرغم منه أن يستنشق الدخان الفاسد الذي ينفثه المدخنون. ولهذا فإن شركات الطيران لا تُصرِّح للرُّكاب بالتدخين في كثير من الرحلات. ومن أمثلة غير المُهتمين بغيرهم: مَن يرفع صوته بطريقة تُعكِّر الهدوء، وتُعطِّل غيره عن التفكير أو القراءة. أو مَن يركن عربته في موضع تعاكس عربات غيره دون أن يبالي! ولكنها الأنانية التي لا تهتم بغيرها.

أمَّا الإنسان المُهتم بغيره، فلا مانع عنده من أن يتعب ليستريح الغير. وهو لا يطلب ما لنفسه. وإهتمامه بغيره ينبع من محبته للغير، وأيضاً من محبته للخير. والمُهتم بغيره لا يزاحم الناس في طريق الحياة. إنما يفسح لهم الطريق ليعبروا، ولا يمتنع في أن يتقدَّموا عليه. وهو يفعل ذلك بإهتمام وليس بمُجرَّد شكلية. إنه شعور ينبع من قلبه ويدفعه لبذل الجهد الذي يناسب إهتمامه.

والإهتمام بالآخرين يشمل العناية بهم من كل ناحية. سواء من الناحية المادية أو الإجتماعية، أو من الناحية الروحية، أو من جهة نفسيتهم ومشاعرهم وراحتهم، وحل مشاكلهم، واشعارهم بأن هناك مَن يسندهم ويقف إلى جوارهم. فإن كثيرين من الذين لا يهتم بهم أحد، يقول الواحد منهم: لا يوجد أحد يشعر بما أنا فيه، أو يحس بحالتي!!

والإهتمام بالغير يكون أحياناً في نطاق العمل. فهناك فرق بين موظف وموظف: الموظف الذي يهتم براحة الجمهور، يظهر إهتمامه في بذل كل الجهد لراحتهم، وبدون تأخير. أمَّا الموظف الروتيني، فإنه يماطلهم ويطلب إليهم أن يعودوا إليه في موعد آخر. وقد يضع العراقيل في طريق قضاء مصالحهم. ولذلك أتذكَّر أنني قلت ذات مرة: الموظف المتعاون يحاول أن يجد حلاً لكُلّ مشكلة. أمَّا الموظف الروتيني فقد يجد مشكلة لكُلّ حلّ!!

المهتم بالآخرين يظهر إهتمامه بالمساهمة في حل مشاكلهم. إذ يتعبر أن مشكلة الغير كأنها مشكلته شخصياً، ويهتم بحلها مهما كلَّفه ذلك من جهد. ويكون سعيداً إن وصل فيها إلى حل. لأنه يشعر بفرح فى إسعاد الآخرين، وانقاذهم مما هم فيه من ضيقات. ولاشك أن الناس يشعرون باهتمامه وإخلاصه، على الرغم من أن الأمر لا يدخل فى نطاق مسئوليته ولكن إهتمامه يترك فى نفوسهم أثراً عميقاً، فيحبون هذا الإنسان الذى يفكر فيهم وفى إسعادهم.

والاهتمام بالغير يمكن تطبيقه على مستوى الأسرة. حيث يبذل الزوج كل طاقته فى أن يهتم كل الإهتمام براحة زوجته وأولاده. وكذلك الزوجة تهتم كل الإهتمام براحة زوجها. ويهتم الاثنان براحة أولادهما. وانّ الإهتمام المتبادل فطبيعي أن لا تحدث إطلاقاً حوادث الطلاق التي نسمع عنها. إن مثل هذا الإهتمام في محيط الأسرة، أو بين كل أفراد المجتمع، هو ما يُسمّيه البعض بالعقد الإجتماعي. حيث يكون الإهتمام على المستوى الإجتماعي والشخصي. فيتدرب الإنسان في بيته على الإهتمام بأهله وإخوته وأقربائه بل وجيرانه أيضاً. وفي مكان عمله يتعوَّد كيف يهتم بزملائه. ثم يتطوَّر حتى يهتم بجميع الناس. ويعيش كإنسان نشيط في المجتمع يخدم الكل، ويصير إنساناً خدوماً يحب الجميع. وبإهتمامه بهم يجذبهم أيضاً إلى محبته. وهذا الإهتمام بالغير يشغل فكر الإنسان المُحب ويشغل عواطفه، فيتناوله بجدية ولا يهمله مطلقاً. هناك فرق بين إنسان تطلب تدخله في مسألة مُعيَّنة، فيقول لك: " أنا فاكر موضوعك ". وبين آخر يقول لك: " أنا مهتم بموضوعك "، ويظهر اهتمامه هذا عملياً. إنسان يهمك أمره. فتُقابله باهتمام، وتُكلِّمه بإهتمام، وتعامله بإهتمام. ويظهر إهتمامك به فى طريقة لقائك به وفى تحيتك له، وفى عدم إحراجه حينما تساعده. إن إهتمامك بالغير يظهر فى ملامح وجهك، وفى نبرات صوتك. إنه إهتمام يشعر به من يتعامل معك، دون أن تعلن له أنك مهتم به وبما يعرضه عليك من موضوعات.

يظهر إهتمامك بالغير أيضاً دون أن تطلب هذا منه. فهناك شخص قد يكون فى خطر وهو لا يشعر بذلك. وقد يحتاج إلى إنقاذ دون أن يعرف إلى من يلجأ. ويصل إليك موضوعه بطريق غير مباشر. فتهتم به وتنقذه دون أن يطلب. ويظهر الإهتمام بالغير أيضاً فى الأمور الروحية. فقد يكون شخص غارقاً فى عمق الخطية. وهو لا يطلب الخلاص منها، لأنه لا يريد ذلك. وتهتم أنت بخلاصه دون أن يسألك معونة فى ذلك. وتعمل كل ما تستطيع لكى تقوده إلى التوبة، بكل حب واحتمال وطول أناة. هذا النوع هو الإهتمام الروحي. وقد يكون من عمل الرعاة والمرشدين الروحيين كما يكون من عمل الإجتماعيين الذين يهمهم سلامة أفراد المجتمع من الضياع. مثال ذلك المهتمين بعلاج المدمنين وإنقاذهم من الإدمان.

وأنت أيها القارئ العزيز لعلك تشارك في الإهتمام بالغير من أي نوع يصل إليك.

الموضوع الأصلي : الإهتمام بالغير -||- المصدر : -||- الكاتب : lola

]]> مقالات وتأملات للبابا شنودة الثالث lola http://www.st-athanasios.com/vb/t27215.html النجاح http://www.st-athanasios.com/vb/t27214.html Tue, 07 Sep 2010 17:46:58 GMT *بقلم قداسة البابا شنوده الثالث كلمة النجاح كلمة مُفرحة. والإنسان الناجح يكون فرحاً بنجاحه وسبب فرح لأسرته وأحبائه وللمجتمع المحيط به.... بقلم قداسة البابا شنوده الثالث

كلمة النجاح كلمة مُفرحة. والإنسان الناجح يكون فرحاً بنجاحه وسبب فرح لأسرته وأحبائه وللمجتمع المحيط به. وهناك أنواع من النجاح تكون فرحة للوطن كله. كما أن نجاح الإنسان روحياً يكون سبب فرحة للملائكة وأرواح القديسين. ونتكلَّم حالياً عن الفرح بمناسبة النتائج الدراسية وما تعلنه من نجاح كثير من التلاميذ.

والنجاح كما يضم هؤلاء الصغار يضم أيضاً مَن حصلوا على جائزة نوبل، مثل الأديب نجيب محفوظ، والعالم أحمد زويل، وكل مَن قدموا بحوثاً ناجحة، أو اختراعات تمَّ الاعتراف بها. كل أولئك كانوا سبب فرح لبلدهم ووطنهم.

فلا يكفي إذن مُجرَّد النجاح، إنما أيضاً التفوق والذَّكاء والنبوغ والعبقرية الذى يرفع رأس الجميع ويكون أيضاً سبباً للفخر وللإعجاب.

ونحن لا نقصد بالنجاح مُجرَّد النجاح العلمي فقط، وإنما كل نجاح فى كل الميادين: كنجاح المحامى إذا كسب قضية مُعيَّنة، ونجاح الطبيب فى علاج مريضه، ونجاح العامل فى اتقان عمله، ونجاح الفنان فى اتقان دوره، ونجاح الوالدين فى تربية أبنائهم، ونجاح فريق الكرة فى كسب المباراة. وقد رأينا كيف أن بعض رؤساء الدول يرقصون فرحاً فى نجاح فريقهم بالمونديال ... كذلك يكون الفرح بأى اقتراح ناجح، أو أية فكرة ناجحة، أو أي مشروع يُلاقى نجاح.

وكما يكون الفرح بالنجاح، يزداد الفرح أكثر بدرجة النجاح. فهناك فرق بين تلميذ ينجح نجاحا عادياً، وبين آخر ينجح بتفوق وبامتياز. وأكثر منهما فى سبب الفرح الأوائل حيث يكونون سبب فرح عميق لكل مُن يتصل بهم.

وعكس ذلك كله الفشل والرسوب وما يُسبِّبه من حزن ومن إنهيار أحياناً.

والنجاح هو صفة من صفات الإنسان الروحي، الذى يكون ناجحاً فى كل شيء، وكل ما يعمله ينجح فيه. فإن مقومات النجاح تكون في شخصيته لا تفارقه في كل ما يمارسه من أعمال. فيكون ناجحاً في وظيفته، وناجحاً في كسب احترام وثقة مَن يتعامل معهم. ويكون ناجحاً في أخلاقيته، وناجحاً في حياته العائلية، وناجحاً في رسالته وفي مهمته. ناجحاً أيضاً في ملاقاة الصعاب وفي حل المشاكل التي يتعرَّض لها، وناجحاً في النجاة من المكائد والمؤامرات. ولا يؤثِّر عليه شيء، بل يجتاز كل ذلك في نجاح.

والتاريخ يعطينا يوسف الصديق كمثال، إذ كان ناجحاً ومحبوباً فى كل وضع: كان ناجحاً كابن في أسرة نال محبة والديه، وناجحاً كخادم في بيت ذلك المصري، وناجحاً كسجين يلتف حوله زملائه ويستشيرونه في مشاكلهم. كما كان ناجحاً كوزير إئتمنه فرعون على إدارة البلاد أيام المجاعة.

بلا شك أن هناك أمثلة كثيرة للناجحين فى كل مراحل التاريخ: من القادة الناجحين في الحروب الذين أنقذوا بلادهم ورفعوا شأنها. ومن الفلاسفة والكُتَّاب الذين خلدت أسماؤهم وحفظ التاريخ تراثهم، ومن العُلماء الذين انتفع العالم بعلمهم على مر الأجيال وحتى الآن. ولا ننسى أيضاً المصلحين الإجتماعيين ومؤسسي الجامعات، وأصحاب الأنشطة المتعددة في مجالات كثيرة.

على أننا في موضوع النجاح لا تهمنا كثيراً البداية، إن كانت فاشلة أحياناً. إنما تهمنا النهاية التى يحصل عليها الإنسان الناجح. فالإنسان الناجح كثيراً ما تُقابله صعاب ومشاكل تعطله. لهذا كله لا تتعب مطلقاً، إن لم تحصلوا على النجاح في بداية الطريق. فالنجاح يحتاج إلى صبر وإلى مثابرة. أمَّا الإنسان الذى يدركه الملل والضجر والضيق، فهذا لا يستطيع أن ينجح. أمَّا الإنسان الروحي فلا يقلق، وإنما ينتظر ثمرة كفاحه حتى تنضج.

?? والإنسان الروحي يكون ناجحاً أيضاً فى داخل نفسه: يكون ذا نفسية قوية لا تتزعزع ولا تضطرب ولا تخاف. يكون ناجحاً في قلبه وفي أعصابه وفي إرادته. وقبل كل شيء يكون ناجحاً في علاقته مع الرب خالقه. ويسير في حياته كسهم نحو هدف، يصل إلى غايته بدون إنحراف. ومهما هاجت الأمواج على سفينته، لا يضعف ولا يفشل من الداخل. ولا يلين إيمانه في إمكانية النجاح على الرغم من كل العراقيل التى تحاول أن تسد الطريق أمامه. بل يجد لذة فى الانتصار على تلك العقبات، بنعمة من اللَّه. ونجاحه على الرغم من الصعاب يكون له فرح أكبر، ويعطى خبرة روحية عميقة في عمل اللَّه معه.

والنجاح أيضاً يحتاج إلى حكمة وذكاء. فكثيرون يفشلون في حياتهم الروحية أو المادية أو العائلية أو في معاملتهم، كل ذلك بسبب نقص في الحكمة وفي حُسن التَّصرُّف، أو بسبب عدم وضوح الطريق أمامهم. فأمثال هؤلاء يحتاجون إلى إرشاد من مرشدين، لهم عقلية واعية حكيمة. ويحتاجون إلى صلاة لكي يرشدهم اللَّه في طرقهم.

والنجاح يحتاج إلى عمل دؤوب. لأن الذي يزرعه الإنسان إيَّاه يحصد. ويحتاج النجاح أيضاً إلى صمود حتى النهاية. والإنسان الناجح إن فاتته فرصة يلتمس غيرها. وهو لا ييأس أبداً. بل على العكس إن فشل في الخطوات الأولى، يعود فيقوم. وهو باستمرار يضع أمامه قصص الناجحين لكي يكونوا مُثلاً عليا يقتدى بهم، ويعرف وسائل نجاحهم في الحياة. وهو يحتاج في نجاحه أيضاً إلى بركة من اللَّه، وبركة من والديه.

وفي موضوعنا هذا لابد أن نُفرِّق بين النجاح الحقيقى والنجاح الزائف. فنجاح فتاة في إغراء أحد الشبان، هو نجاح زائف ومثله نجاح شاب في إسقاط فتاة. ومن أمثلة النجاح الزائف أيضاً نجاح شخص ماكر خبيث يخدع إنسان بسيط، ويفرح قائلاً: " قد نجحت اللعبة ". وهنا تقف أمامنا مشكلة منذ القديم وهى:

" لماذا تنجح أحياناً طرق الأشرار؟ وقد إطمأن الغادرون غدراً؟! "، هنا ونذكر مثالاً ذكره القديس أغسطينوس إذ قال:

" إن نجاح الأشرار كالدخان الذى يرتفع إلى فوق وتتسع رقعته وفي كل ذلك يتبدد. أمَّا النار فتبقى تحت لا تعلو مثل الدخان. ولكنها تظل في قوتها وحرارتها وفاعليتها، لا تتبدد مثله في الارتفاع ".

لذلك فنجاح الأشرار هو نجاح زائف ومؤقت، وبطُرُق شريرة.

المهم إذن هو النجاح الحقيقي الذى يُباركه اللَّه ويفرح به الناس.

الموضوع الأصلي : النجاح -||- المصدر : -||- الكاتب : lola

]]> مقالات وتأملات للبابا شنودة الثالث lola http://www.st-athanasios.com/vb/t27214.html نحب اللـه بتأمل صفاته الجميلة http://www.st-athanasios.com/vb/t27213.html Tue, 07 Sep 2010 17:45:47 GMT *بقلم قداسة البابا شنوده الثالث إنك يا أخى القارئ، قد تحب شخصاً أحياناً، لمجرد أن صفة معينة فيه تجذبك إليه. كأن يكون إنساناً شهماً، أو... بقلم قداسة البابا شنوده الثالث

إنك يا أخى القارئ، قد تحب شخصاً أحياناً، لمجرد أن صفة معينة فيه تجذبك إليه. كأن يكون إنساناً شهماً، أو خفيف الظل مرحاً، أو يكون إنساناً ذكياً أو قوى الشخصية... إنما مجرد صفة واحدة تجذبك إلى محبته... فكم بالأولى الله سبحانه، الذى تجتمع فيه كل الصفات الجميلة، وعلى درجة غير محدودة من الكمال!! لا شك أنك كلما تأملت صفة من صفات الله الفائقة الوصف، ستجد نفسك تحبه.

هناك صفات يتميز بها الله وحده، ولا يشترك فيها أى كائن آخر. مما يجعلنا نقف فى ذهول ونحن نتأمل الله الأزلى الذى لم يسبقه أحد. أو الله الخالق الذى صنع كل شئ من لا شئ. أو الله الواجب الوجود... الله الحاضر فى كل مكان، وقبل مستوى الأزمان. الله غير المحدود، وغير المدرك، وغير المرئ، وغير المحوى، الله العارف بالخفيات، وفاحص القلوب والأفكار. الذى يسبحه غير المرئيين، ويسجد له الظاهرون... ألوف ألوف وقوف قدامه، وربوات ربوات يقدمون له الخدمة... إلى غير ذلك من الصفات التى يختص بها لاهوته... لا شك ونحن نتأمل عظمة الله، لابد أن نمجده. وحينما نتأمل كيف أنه على الرغم من كل هذا الجلال الذى يحيط بالله نرى كيف أنه فى كل مجده ينظر إلينا، ويولينا إهتماماً خاصاً. حينئذٍ نجد أننا نحبه.

إننا نحب الله أيضاً فى صفاته الأخرى التى يتصف بها بعض البشر، ولكنها عند الله كاملة وغير محدودة... مثل قوة الله وحكمته، ومحبته ورحمته، وصبره وطول أناته. وقد يتصف بعض البشر بأحدى هذه الصفات أو بكثير منها. ولكنها عند البشر ضئيلة، أما عند الله فهى فى جمال من الروعة لا يعبر عنها، وفوق مستوى إدراكنا. مثال ذلك إن الله راحوم وعادل. وهو كامل فى عدله، وفى نفس الوقت كامل فى رحمته. ولا تتناقض الصفتان. بل عدله مملوء رحمة، ورحمته مملوءة عدلاً. هو عادل فى رحمته، ورحيم فى عدله. وهنا يملكنا العجب والإعجاب. ولا نستطيع أن نملك أنفسنا من أن نحبه.

نحب الله القدوس، الكامل فى صلاحه. والذى على الرغم من كل هذا، يتعامل معنا نحن الخطاة، فى رفق وحنو وشفقة. بل يستر علينا فى كثير من أخطائنا، ولا يكشفها لغيرنا! ويحافظ علينا. ولا يحاكمنا على كل صغيرة وضئيلة كما يفعل معنا أخواتنا فى البشرية، الذين يخطئون مثلنا، ولكنهم يركزون على كل خطأ من أخطائنا، ويشمئزون!

إننا نحب الله الغفور، الذى لم نجد مثله فى مغفرته. الله الذى لم يصنع معنا حسب خطايانا، ولم يجازنا حسب آثامنا. لأنه يعرف طبيعتنا، يذكر أننا تراب نحن... الله الذى يغفر الخطايا مهما كثرت، ويصفح عنها إذا ما توبنا. ولا يعود يذكرها لنا فيما بعد... أى حنان هذا الذى يذيب قلب الإنسان التائب! وكلما يغفر له الرب أكثر، يحب الله أكثر وأكثر!! فيقول للرب فى صلواته: مثل كثرة رأفتك تمحو إثمى!!... حقاً لو كان الله يرصد جميع خطايانا، ما كان يخلص أحد. ولهذا فإنه يستحق كل الحب، هذا الإله الحنون الغفور، الذى لا يذكر لنا كل الماضى الآثيم، من أجل حاضر مستقيم!

إننا نحب أيضاً إلهنا الحكيم، ذا الحكمة الفائقة الوصف، الذى صنع كل المخلوقات بحكمة عجيبة. الذى بحكمة أوجد علاقة بين الأرض والشمس والقمر، ينتج عنها الليل والنهار، والصيف والشتاء، وأوجه القمر المتعددة. والذى جعل حكمة ما بين الأجواء، تنتج عنها الأهواء المتعددة. بل صور الإنسان فى حكمة عجيبة... فى كل من عمل المخ، والقلب، والأعصاب، وسائر الأعضاء. بدقة لا تخل إذا صارت حسب طبيعتها... الله الذى فى خلقه أوجد العشب والزهر. وأوجد الألوان العجيبة فى كثير من الطيور والأسماك، والألحان المتنوعة فى أصوات الطير.

إننا نحب الله الذى ـ فى حكمة بالغة ـ جعل هناك علاقة بين القوى والضعيف، مذهلة فى وصفها. فهو مثلاً وهب الغزال قوة فى الجرى، تجعله يستطيع الهروب من الأسد القوى القادر على إلتهامه. وهو قد أعطى أيضاً للقط قدرة تجعله يستطيع أن يتسلق شجرة ليهرب من الكلب. وهكذا أعطى كثيراً من الخلائق القدرة على النجاة ممن هو أقوى منها... بل الله أيضاً الذى أعطى الكرمة أن تنفض أوراقها فى الشتاء لكى يتدفئ من يجلس تحتها... وأن تكتسى بالورق فى الصيف لكى يستظل من يجلس تحتها أيضاً.

إننا نحب الله الغنى القوى. الذى فى غناه منح العالم كله من جوده. حتى أنه من فيض جود خيراته، لم يعد العالم معوزاً شيئاً من نعمة تحننه. فالخير يملأ الأرض كلها، إذا ما أحسن توزيعه، وإذا ما تحركت قلوب الجميع بحب الخير على كل أحد... الله الذى يملأ الدنيا غنى، والذى يجعل السماء تمطر على الأرض فتغذيها، أو الينابيع تنفجر من باطن الأرض لكى ترويها. فمن السماء من فوق ينزل الخير، ومن باطن الأرض من تحت يأتى الخير أيضاً. سبحانه الله فى كل عطاياه.

ونحن نحب الله القوى، الذى يستطيع أن يحمى، وأن يدافع عن كل ضعيف، ويمنح نعمة لصغيرى النفوس، ويقوى الركب المخلعة. ولا يترك الضعفاء مضغة فى أفواه الأقوياء... نحب الله الموجود بقوته فى كل مكان، ينظر ويسمع، ويسجل. وإذا بعبارة "ربنا موجود"، يسمعها الضعفاء فيطمئنون. ويسمعها العنفاء فيقشعرون. ويشعر الكل بأن ميزان الله العادل مازال موجوداً... يرى ويعمل ويحكم.

إننا نحب الله الذى يمنح الدب القطبى فروة فى جسده تعطيه الدفء من برودة الجو. بينما لا يكون الفراء فى أجساد حيوانات البلاد الحارة التى لا تحتاج إلى ذلك. نحب الله الذى يجعل اللبن فى ثدى الأم من البشر ومن الحيوان لكى يتغذى به الأبناء الرضع. نحب الله الذى يشبع كل حى من رضاه. الذى يهتم حتى بالحشرة التى تسعى تحت حجر لكى يعطيها رزقاً. الله الذى يهتم باليتيم وبالأرملة، وبالغريب وبالضيف. ولا يحرم أحداً من أعمال نعمته. فالكل من غنم رعيته. أوجدهم ويهتم بهم.

الموضوع الأصلي : نحب اللـه بتأمل صفاته الجميلة -||- المصدر : -||- الكاتب : lola

]]> مقالات وتأملات للبابا شنودة الثالث lola http://www.st-athanasios.com/vb/t27213.html محبة الناس http://www.st-athanasios.com/vb/t27212.html Tue, 07 Sep 2010 17:44:40 GMT *بقلم قداسة البابا شنوده الثالث محبة الناس هى لكل الناس جميعاً. فالبشر كلهم أقرباء بعضهم لبعض كلهم أبناء آدم وأبناء حواء. خلقهم اللَّه من... بقلم قداسة البابا شنوده الثالث

محبة الناس هى لكل الناس جميعاً. فالبشر كلهم أقرباء بعضهم لبعض كلهم أبناء آدم وأبناء حواء. خلقهم اللَّه من هذيْن الأبويْن ليكونوا جميعاً أسرة واحدة، تربطهم رابطة الدم، وبالتالي رابطة الحُب.

لهذا فإن عدم الحب بين البشر هو أمر غير طبيعي. وهو فى نفس الوقت لا يتفق مع الصالح العام، كما لا يتفق مع مشيئة اللَّه ولا مع وصاياه.

والعجيب أن أول إيذاء حدثنا عنه التاريخ كان من إنسان ضد إنسان، ولم يكن من وحش افترس إنساناً. وهكذا فإن هابيل البار قام عليه أخوه وقتله. وبدأت البُغضة والقسوة بين الناس. ولم تستطع البشرية أن تحتفظ بالحب حتى بين أفراد الأسرة الواحدة. ومعروفة قصة يوسف الصِّدِّيق مع إخوته ... وتتابعت مأساة فقدان الحب فى تاريخ البشرية. وكثرت قصص العداوة والبغضاء، وقصص الحسد والغيرة وتصادم الأغراض، والنزاعات والحروب، والتنافس على الرزق وعلى السُّلطة والمناصب. واكتست الأرض بدماء بريئة وبدماء غير بريئة، وأصبح الأخ يعتدي على أخيه والأخ يخاف أخاه. حتى قال أحد الشعراء:

عوى الذئب فاستئنست بالذئب إذ عوى ... وصوت إنسان فكدت أطير

وقدَّم لنا اللَّه وصايا لإعادة المحبة بين الناس، وتقديم القدوة في ذلك، ومعالجة الأسباب التي أوصلت البشرية إلى التخاصُم والعداوة والقسوة. وقام المصلحون الاجتماعيون والرعاة الروحيون لبذل أقصى الجهد فى العمل على ترميم بناء المحبة المنهدمة. كما وضع اللَّه الأُسُس للتعامل بين الناس: أمَّا الأساس الإيجابي، فهو مشاعر الود والتعاطف والتعاون. وأما الأساس السلبي فهو الكف عن الكراهية والاعتداء. فالكراهية هى المشاعر الكامنة داخل القلب. والاعتداء هو التعبير الظاهر عن تلك المشاعر الداخلية ... والمطلوب هو الارتقاء بكل مشاعر الإنسان للوصول إلى مستويات الحُب. والحُب هو القمة التى تصل إليها المشاعر البشرية. وفي يوم الدينونة العظيم، ستفحص كل أعمالنا وعواطفنا، ويُستخلص ما فيها من حب، فيكافئنا اللَّه عليه. على أن هذا الحب له قواعد ينبغي أن نعرفها، لكى تكون محبتنا بعضنا للبعض سليمة ومقبولة.

أولاً ينبغى أن تكون محبتنا للناس داخل محبتنا للَّه. فلا تكون ضدها، ولا تزيد عليها. فلا نحب أحداً عن طريق كسر وصية من وصايا اللَّه. فالصديق الذى يحب صديقه بحيث يُجامله فى كل خطأ، ويخشَى أن يُقدِّم له نصيحة مخلصة لئلا تجرح شعوره. هنا لا يحبه بالحقيقة. والأم التى تُدلِّل ابنها تدليلاً يُفسده، أو تُغطي على أخطائه. بحيث لا يعرفها أبوه. لا تكون محبتها لابنها محبة حقيقية ولا نافعة. بل لا نُسمِّيها حباً إنما تدليلاً.

ومن شروط المحبة الحقيقية أن تكون عملية. فتظهر محبتنا للناس فى معاملاتنا لهم، فى اخلاصنا لهم، ومشاركتنا الوجدانية، ووقفنا معهم فى وقت الشدة، وتخليصنا لهم من ضيقاتهم. ومحبتنا للفقراء تظهر فى عطفنا عليهم، وإعطائهم ما يلزمهم. وليست فى مُجرد كلام العطف أو الدُّعاء. وهكذا ارتبط الحب عموماً بالعطاء بل والبذل. فلا يوجد حُب أعظم من هذا أن يبذل أحد نفسه لأجل الآخرين. ويظهر الحُب والعطاء بالأكثر، فى أن يُعطي الإنسان من أعوازه، وأن يضحي باحتياجاته سبباً فى إسعاد الآخرين. وهنا نقول إن المحبة لا تطلب ما لنفسها بل بما لغيرها.

ومن شروط المحبة أن تكون طاهرة. فمحبة شاب لفتاة، لا يمكن أن تكون محبة حقيقية اطلاقاً، إن كان يفسد عفتها، ويفقدها سمعتها فى المجتمع الذى تعيش فيه، ويضيع أبديتها. ومثل هذا الشاب لا نقول إنه يحب الفتاة، إنما يحب نفسه محبة خاطئة، ويحب اشباع شهواته، ولا يهتم بصالح الفتاة. وهنا أُكرِّر ما قُلته من قبل فى الفرق بين المحبة والشهوة:

( المحبة تريد دائماً أن تُعطي. بينما الشهوة تريد دائماً أن تأخذ ).

ومن شروط المحبة أنها تكون صادقة أى أن تكون المحبة بلا رياء ولا نفاق. ويدخل فى ذلك أيضاً كل كلام الملق، والمديح الكاذب. ولا تكون محبة فيمن يُساعد غيره على إهلاك نفسه أو على ارتكاب خطاياه. إنما المحبة الحقيقية هى محبة روحانية. فيها تحب شخصاً بأن تساعده على حياة البِرّ، ولا تشاركه في خطأ، ولا توافقه على ذلك ولا تنصحه به.

والقلب المُحب لا يعرف البغضة مطلقاً. فهو بالبغضة يكون بعيداً عن اللَّه والناس، لأن اللَّه محبة. والقلب المُحِب لا ينتقم لنفسه، ولا يرد الإساءة بإساءة. لأنَّ الإنتقام هو لون من الكراهية والعداوة والقساوة. وأيضاً هو لون من محبة الذات لا محبة الغير. لذلك يُعلِّمنا الدين أنه: إن جاع عدوك فاطعمه وإن عطش فاسقهِ.

والمحبة تكون محبة للكل، ولا تكون أبداً تحيُّزاً لجنس أو لون أو دين، بلا تمييز بسبب شيء من هذا كله، بل ملتزمة بالحق والموضوعية. ومن أنواع المحبة: محبة الأبوة والأمومة، ومحبة البنوة والأخوة، ومحبة الأزواج، ومحبة الأصدقاء، ومحبة العشيرة، ومحبة الوطن، ومحبة بيت اللَّه، ومحبة الفريق، ومحبة المُجتمع كله. وهكذا توجد المحبة العامة التي تشمل العالم أجمع. وما أكثر ما نقرأ عن الهيئات العالمية التي تعمل في نطاق الخير والإغاثة، لأي شعب على وجه الأرض ... وهنا تظهر أيضاً المحبة للغرباء.

وأسمَى درجة من المحبة هى المحبة للأعداء. فعدونا الوحيد هو الشيطان، أمَّا الباقون الذين يُسمُّون أعداء فهم ضحايا ذلك الشيطان، ينبغي أن نُصلِّي من أجلهم أن يهديهم اللَّه ويُغيِّر سلوكهم، من أجل أنفسهم وأبديتهم ومن أجلنا أيضاً. وقد يقول البعض: " من الصعب عليَّ أن أحب عدوِّي. فماذا أفعل؟ "، أقول لك: على الأقل لا تبغضه، وحاول أن تغفر له في قلبك وتسامحه. وأيضاً لا تشمت به إذا فشل، ولا تفرح إطلاقاً بسقوطه. فهذا أيضاً يفقدك نقاوة قلبك.

الموضوع الأصلي : محبة الناس -||- المصدر : -||- الكاتب : lola

]]> مقالات وتأملات للبابا شنودة الثالث lola http://www.st-athanasios.com/vb/t27212.html